三日后，一座石塔落成在板升城外的一片高坡上。
塔身由一片片薄厚不均的白色石板堆垒而成，有种棱棱角角的粗糙感，近看像书本堆成的坟墓，远远看去，如同剥皮的馒头。
此处在黑水河西岸。
西方，是日落处，如同人生的终点。
在常理看来，这条黑水河也许有些奇特，常言道逝水常东，这条河却是由东向西流的。
它发源于大青山，收五贝滩、水磨、枪盆等众河之水，养育了一方鞑靼儿女，在托克托北部汇入黄河，连入炎黄子孙的脉络。
这一来，桀骜不驯的它，终于也难逃“人生常恨水常东”了。【娴墨：你写武侠，何尝不是逆潮流而上？结果呢？到头来，无非终究也“人生常恨水常东”了。其实这才是人生常态，人生就是拿来失败的。老天给你一条命，最后取走你一条命，如是而已。】
沉闷的角号声中，十二名黄教僧侣头戴毡帽，身披黄袍，右手摇转经筒，左手托经幡，簇拥着手托骨灰坛的大喇嘛走向石塔。
“根本陀罗尼，唵娜罗娜罗，地哩地哩，度噜度噜，伊知缚知者隶者隶，波罗者隶，波罗者隶……”
大喇嘛念诵着经文，将骨灰坛放入塔内封存，然后率众僧围塔转行，诵经不止，把经幡一圈一圈，裹缠在塔身上。
他们所诵的，是十一面观音真言。
据传罗刹鬼有十张头面，狂妄异常，观音菩萨变幻出十一头面，将其降服。十一面观音头有五层，下面三层，每层三张面孔，第四层一面，第五层面朝天空。
其实罗刹鬼的十头，并非实有，而是暗喻人类的种种妄想、忧伤、恼恨、嫉妒等魔苦情绪，有此诸情，则生诸苦，诸苦在身，则人如活鬼，人间即地狱。多出一个头，仰面向天，这便是出离之念、向佛之心，有此一心一念，得大清静，虚妄诸念皆消，痛苦不再，鬼转成佛，人间便成极乐。
此真言，正是观音菩萨为除众生一切忧恼病苦而留。
后世之人，往往误解佛法，将自身希望寄托于来世，而真实的佛法，其实是为普世济世而存在，完全可以解决现实的问题，改善人生的现状，而非让人寄心于对虚无的追求，正如有些人，把书本看过就算，而另一些人看完按书去做，结果必有不同。
葬礼肃穆地进行着，喇嘛诵经完毕，把汉那吉、乌恩奇等众人双手合十，一一在塔前走过，向死者作最后的道别。
安慰的话，彼此间已说过太多，因此现在都很沉默。
一刻钟后，人们安静地离去。
石塔前，还剩下两个人，静静地站着。
钟金向前迈出一步。
常思豪缓缓侧过头来，目光下落，止停在她那两只缠满绷带的手上。
钟金看到他眼中的歉意，把手背在了身后，轻声道：“回去罢。”
常思豪转回脸去。
一阵风刮过，塔上经幡死灰复燃般忽掠而起，周遭黄草压斜，天下光波流走。
草叶摩擦发出细雨般沙沙的声响，雨中，传来檐铁风铃般的笑声。
两个人同时移目望去，远处，两个孩子在荒草中奔跑着，一女一男，都是七八岁的样子，女孩是鞑靼人，戴着白绒毛帽，长发飘飘，男孩是汉族，颈间戴着闪闪发光的银链。他们跑跑跳跳，玩闹追逐，脸上笑容灿烂，仿佛无忧无虑的小鹿。那没膝的长草掩至他们的胸口，于他们来说，就好像是一片丛林。
上午的太阳茁壮耀眼，阳光从两个孩子的发丝和衣背间淹没而来，融融亮亮，带来无边暖意。
望着这画面，常思豪感觉身心一派松爽，骨头深处仿佛也跟着泛起阳光。
钟金想，也许这让他想起了女儿，于是喊了声：“喂——”向两个孩子招了招手。
女孩和男孩闻声跑近，脸上笑容依旧，却令常思豪的表情忽然凝固。
他发现，男孩颈上那条银链子长长坠下，另一端，是牵在小女孩的手里。【娴墨：以为我们是朋友，原来我是你的狗……民族和睦相处，就是这般相处。女孩心中纯净，无它想，只当拴链子是常规、是游戏，然而大人给孩子这链子拴奴隶玩，是出于游戏之心么。】
钟金呆呆怔住，忽然也变得无话可说。
小女孩望着无言的他们，觉得有些奇怪，轻轻一扯链子，带着男孩往河边走去。男孩侧头问她：“喂，乌霞，堆塔干什么？”女孩：“因为有人死掉了。”男孩：“死掉干嘛要堆塔？”女孩：“可以祭拜呀。”男孩：“祭拜是干什么？”女孩想了想：“为了不忘吧。”男孩：“忘了怎样呢？”女孩笑说：“那就真死了。”男孩：“死了就没了？”女孩：“死了就没了。”男孩：“没了不好吗？”女孩指头勾着下唇，没了声音，好像不知道怎样回答。【娴墨：两个孩子的对答，正好十一句。可知此章的十一真言，不是指观音那十一真言，而是这俩孩子的十一句话。第一句是什么？“为，武侠，堆塔干什么？”男孩这第一句解开，什么都明白了。可知这一本大剑，就是作者为武侠堆的塔，是怀念，是感慨，更是为了不忘记。前面写的“像书本堆成的坟墓”就是其着落。《大剑》承载着作者的武侠梦，如今这个梦，他做完了，和着他的青春，也一起埋入大地、全归尘土了。好事。上完了坟，活人还有活人的日子。】
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