我听胖子这么一说，仔细一观察，也倒抽了一口凉气。可不是，这些尸体无论倒着的，斜靠着的，头部都朝着东方。
卫猫儿却淡淡说：没什么好奇怪，古彝人据说起源于东方一个叫做滋滋甫乌的地方，彝族有句谚语叫“撮都子到都，撮你子吉你”，意思是人出在东方，而死在西方，死后必须把他（她）送回东方。
我奇怪的问：不是说古滇人后裔彝人可能起源于古月族吗？古月族貌似不在东方吧，我感觉方向应该在偏西偏北的方向呀。
卫猫儿说：古代彝人说的东方可能是有参照的，也许是是某某山以东什么的。而并不一定是我们印象中的东南西北。
我正想着，这些尸体会不会跟刚才一样身上那个被种上猎魂草。这石洞却走到了头，我们又被一个巨大的石门堵上了。
石门上半边有壁画，倚立着一个仙人，双髻，鳞身有翼，半露其面而右手扶门。我一看这种风格就觉得奇怪，因为这画像很像汉代画像石墓的壁画风格。但这里是云南，古代是边疆蛮夷，怎么老出现这种不合时代地域风格的东西呢。如果说真是庄硚滇王墓的话，年代应该比汉代早得多才对呀。来这里这么久我感觉最贴合少数民族风格的也就是刚才的傩舞面具了。
也许只有一个解释是合理的，那就是后世好多朝代的人都因为各种目的来过这里。他们不都是盗墓的吧，要真是这样的话，那岂不是功亏一篑。
胖子突然拍拍我，指着旁边让我看。我一看差点惊叫出来。
因为门旁边的石壁上有一个几厘米的长条凿眼。而他下边竟然竖着贵叔找到的那把越王却邪剑。
我突然有些无名火起的瞧了一眼卫猫儿，他也正在看着我，还向我点点头。然后拿起地上的那把剑，就要直接插进石壁上的凿眼。很显然，留剑的目的大约就是这是开启石门的钥匙。这是谁留的，难道是贵叔，如果他进去的话，又怎么能关上石门然后把却邪剑扔出来，还是他没有进去，躲在角落里，要看我们进去，他什么目的？或者说，麻黑是个深藏不露的人，他消失有种不可告人的秘密，然后和贵叔汇合取回却邪剑，暗中观察我们？卫猫儿为什么能知道那么多事情，用泪水涂石像眼部这么诡异的机关他都能猜到，这究竟是为什么？他到底是什么人，贵叔告诉我不知道他到底是什么东西又是怎么回事？我到底该不该信任他？而胖子有时竟然超然的淡定或者故意的装傻到底是怎么回事？会不会除了他们还有其他的力量一直遥控着我们，提示着我们，打开套子等待着我们。
我凌乱了。
我傻傻的对卫猫儿说：你是不是要给我解释一下，你们怎么什么都知道。
卫猫儿没说话，直接把剑插进了凿眼，然后石门果然开启了。卫猫儿又抽出宝剑，放在凿眼下边，然后招呼我们进去。他这个举动，提示我。我刚才可能有些短路了，即使不知道什么东西，也需要自己去寻找答案，不动声色伺机而动，配合他们把这场戏演完。
我们进去以后，石门自己关上，我一下子仿佛进了牢笼。但出乎意料的是，这次竟然是笔直的人工铺成的石道，四周也很开阔。
我一下子觉得这次可能真的到墓道了。古代通往墓穴的通道叫做墓道。天子墓叫做隧道，当然不同于我们理解中的隧道，诸侯墓叫羡道，而东汉以后墓道统称埏隧。
这个石道人工痕迹明显，走上去竟然有一种说不出的庄重感觉。我们可能真的快要找到梦寐已久的宝藏了。但我还是有些像爬上麻黑所说的嘎恰神树去看看。毕竟那个巨大的青铜神树，更像是史前失落的文明遗址。
神道的尽头两侧耸立着十几只奇形怪状的镇墓兽。镇墓兽作蹲坐状，黄色的两耳翘起，头部似兽，红色双目圆睁，张开的嘴中露出上下两排整齐的牙齿，中间吐出一条红红的红舌，长舌经过胸垂到腹部，舌面上有叶脉色的棱。胸部绘出双乳，背部雕有四个对称的卷云纹。前肢上举，黄色的双爪持一条蛇，作吞食状。这些镇墓兽看得我们一头雾水。老感觉这些镇墓兽长得比较古怪。
胖子脱口而出：这些鬼东西，怎么有些像外星人呀，那俩大眼睛，水汪汪的。
我一看的确与众不同，这俩大眼睛很突出，很圆并且还有个吊死鬼似的长舌头。就不解的问卫猫儿：小猫，怎么感觉这种镇墓兽一点不像我们印象中的那种威严霸气的护陵神兽呀。倒像是畸形。
卫猫儿说：其实中国古代的镇墓兽庄严肃穆多数都是先秦以后的形制，先秦以前的一些材料不一有木质，有石质，玉质，金属制。并且形态一般也比较狰狞奇怪非主流。可能就是当时的人比较随心所欲吧。说不定哪天古墓里真出土几个外星人形制的人俑颠覆我们的世界观也不是没可能。年代越久远，越不能用常理来揣测，其实我们根本就不确定老祖宗到底掌握了什么，发现了什么。倒是我们自认为越古老他们就越落后，其实根本就不是那么一回事。但这种镇墓兽，我以前见到过。
我心想刚才的石门壁画还像汉代风格，一转眼就先秦了。真晕。
胖子崇拜的说：小哥绝对的见多识广呀，这么前卫的怪兽都碰到过。
卫猫儿说：其实这东西虽然少见，但还是出土过的，只不过是木制的罢了。它的学名叫做魌。也许是古代人们凭空想象的一种动物，眼和耳朵似號，角为鹿角，利爪似蟹。用来在墓中镇妖辟邪的。
我和胖子都忍不住竖起大拇指。
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