做好的鼓桶徐晨在仔细观看之后，又指导几个木工加工了一遍，主要是桶口四周，用刨子刨的十分平整之后，再用细砂石仔细打磨圆润光滑。
处理完鼓桶之后，徐晨拿来两张早已准备好的牛皮。
这是一头半拉子大的野牛皮，是徐晨专门从库房翻找出来的，皮面平整光洁，没有伤口。
取腹肋两侧位置，用刀割下来两大块用沸水烫一遍，然后用刀将上面的毛全部刮干净，当然，背面附着的脂肪层也要使劲刮去，刮的越薄越好。
不过这个度不好掌握，而且因为没有专门的制革工具，徐晨也从未制作过鼓皮，因此都是按照自己的想法胡乱加工的。
当然，说是胡乱加工也并不完全在正确，毕竟没吃过猪肉也见过猪跑，他小时候见过农村杀猪。
杀猪匠将猪杀死之后，用一根铁捅杆从一条猪后腿捅进去反复捅，直到让猪皮和脂肪之间形成大量的孔洞，然后就往里面吹气，让整个猪皮鼓胀起来，扎紧猪腿进气孔之后放进沸水之中冲洗，然后用刨刀很快就能将猪毛全部刮下来。
虽然牛皮已经被剥下来处理过了，但去毛原理是一样的，用开水烫之后才能刮洗干净。
另外牛皮下面附着的一层脂肪，在开水侵泡下也会变软，刮起来也更方便。
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这两块兽皮徐晨就是这样用开水反复浸泡之后，用铜钉将其钉在一块木板上，然后用一把铜刀反复刮，一直刮到感觉很薄了才罢手。
实际上牛皮看起来还是很厚，不过徐晨已经不敢继续刮了，因为害怕一不小心刮破了，另外，他还有个担心，因为这些野人力气都很大，太薄的话不禁捶，说不定敲上瘾了冬冬几下就捶破了，到时候这一番辛苦就白忙活了。
再说巫主大会这种正式聚会，上场表演就捶破了法器也特么不吉利。
听完徐晨往木桶上安装牛皮的计划，一群木匠都面面相觑，不过到也都没有反驳，而是都很老实的帮忙。
牛皮鼓徐晨也从来没有制作过，见过的也就是农村和乡镇上那些红白喜事的草台班子，一把唢呐一个鼓，外加一面铜锣基本齐活儿，反正也没人管好不好听，叮铃咣当热闹就行。
因此如何把鼓皮绷上去甚至捶打的时候不会掉下来，这才是最难的地方。
不过眼下巴族也不是以前什么都没有的原始部落，而是各种工具齐备，只要想办法也并不是难道没边。
先用铜锥在牛皮四周打上一圈孔，然后用麻绳穿过这些孔，让人往四周使劲儿拉扯绷紧，直到几乎无法再拉动为止。
这时候在打磨平整光滑的鼓桶口四周涂上加热融化的鱼胶，趁热将牛皮蒙上去之后将四周的麻绳都捆扎固定在鼓桶之上，同时将不平整的地方调整平整。
鼓皮绷上去之后并不算结束，因为光靠鱼胶肯定无法保证鼓皮不会捶打脱胶，因此徐晨还特意准备了带孔的铜条和铜钉。
至于铜条和铜钉的来历……自然是冶炼出来的，不过锡的含量超过铜，因此这种铜条偏软，和熟铁性质类似，而且还能加热之后轻微锻打形状，算是一种很特殊的青铜。
鼓桶外面的铜箍实际上用的也是这种略微偏软的铜条。
用这种铜条在蒙好的鼓皮外沿箍上一圈之后，用铜钉钉入小孔，如此以来，鱼胶加上铜箍铜钉的紧固作用，鼓皮的附着强度就很大了。
虽然徐晨不知道捶打会不会掉落下来，但这也是他目前能够做到的极致了。
甚至他更加担心的不是掉下来，而是被一群二货捶破。
毕竟有句老话叫做响鼓不用重锤。
这面鼓响不响徐晨还不清楚，但使劲儿捶肯定会破。
如法炮制，一群人用了两个小时的时间，终于将两面鼓皮全部安装成功。
外沿多余的皮用剪刀小心剪掉，然后用鱼胶将残余的牛皮沾在鼓桶上，这样一个牛皮鼓就算基本完工了。
当然，这种震慑性的神器徐晨自然不允许它如此丑陋的出现在众人面前，接下来还需要进一步的美化加工。
不过这些就和一群木工没啥关系了。
看着牛皮鼓被徐晨让古和举抬去了寝室，一群木工都满头雾水，不解但又不敢问。
不知道他们辛苦好几天制作出来的这奇怪的东西到底有什么用。
不过看徐晨的样式，这东西一定具有非常神奇的功效。
因为凡是徐晨要躲在房间完成的东西，都带有神秘属性。
接下来的两天，徐晨除开吃喝拉撒，基本就是在处理这面牛皮鼓。
对族人来说非常神秘的东西，但对于他来说，也不过是装逼而已。
先在鼓桶上用刻刀刻下一些巫文符号和象形文字，然后用捣碎的孔雀石加入松香加热之后填上去刮平，这样鼓桶上就有了一种很神秘的气息。
另外秉承徐晨一贯土豪的性格，他还在上面打孔镶嵌了几块五颜六色的宝石和黄金，看起来更加奢华，就和牛角号、大巫权杖、龙牙弯刀一样具有了暴发户气质。
弄完这些还并没有结束。
最后还需要对整个鼓桶进行一次外观处理。
将石灰浆和朱砂反复搅拌成为一种红色腻子一样的泥膏，用制陶的刮刀在鼓桶外面仔细的刮上两遍，将鼓桶表面的缝隙和鼓皮与鼓桶之间不整齐的地方填平。
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