在位起讫：前1653前1601年。
生卒年：前1671前1599年。
出生地：西河（今河南洛阳市西渑池县境内）。
立都：斟寻（今河南偃师市东北）。
年号：帝癸元年（已丑，前1652）。
夏王姒履癸。姓姒，名履癸，又名癸，亦称桀、夏桀、帝桀。中国王族分封时代夏王朝第十九任王。他的祖父是夏王朝十七任王姒皋，父亲是十八任王姒发。
姒履癸于帝皋六年（庚午，前1671）出生在夏都西河王宫，他的母亲是姒发的元妃，因此他被立为王太子，成为天子的合法继承人。
公元前1653年，姒履癸的父王姒发去世，他即帝位，号帝癸，以已丑年为帝癸元年。
姒履癸是一位不信鬼神追求自由的帝王，史书上说他“暴虐、嗜酒、好声色”。他即位之初便决定把国都迁回到故都斟寻。这一决定立刻遭到群臣的反对。反对的理由仍然是那句老话：“斟寻乃亡国之都！”他们列举了先王太康和后羿、寒浞等亡国的事实，引证少康迁都的原因，劝谏姒履癸改变主意。但姒履癸偏不信邪，坚持迁都，并征调大批的工匠和奴隶前往斟寻，修筑旧都的城墙和建造宫殿。
帝癸元年秋，姒履癸将国都迁回斟寻。
帝癸三年（辛卯，前1650），姒履癸认为斟寻的王宫仍然不够气派，便下令在靠近王宫的一座山旁建造更为壮观的宫殿，取名倾宫。
《今本竹书纪年》载：“（帝癸）三年，筑倾宫。毁容台。”姒履癸为了修建倾宫，在全国征调了大批的奴隶和工匠，并向各诸侯国摊派钱、粮、物资，一时民怨四起，诸侯震怒，整个天下都出现了反常的现象。祭祀用的社神露出了枯木干草，行礼的“容台”无缘无故地倒塌青山变成秃岭，沼泽干涸见底田野里没有禾苗，路边上不长野草。（见《淮南子，览冥训》）百姓不堪其苦，都对着天咒骂夏桀。
由于姒履癸无德，各诸侯国多生叛乱之心。这一年，西方的畎夷叛夏，在歧邑（今陕西宝鸡市岐山县东北）起兵向夏王朝的边境进攻，由此拉开了夏王朝末年的战争序幕。
夏王姒履癸可并非酒囊饭袋，他既有领兵征战的勇武，又有排兵布阵的谋略。他很快派兵击败了畎夷。
帝癸六年（甲午，前1647），岐踵国有一个叫作戎的人前来归顺，据说他是一个品质很恶劣的人，他和另一个叫作干辛的大臣都是姒履癸的得力助手。古史说夏桀是受他们两个的熏染才变坏的。“夏桀染于干辛、岐踵戎。”（《吕氏春秋，当染篇》）
帝癸十年（戊戌，前1643），金、木、水、火、土五星错行，半夜时分，天空降下陨石雨，国都发生地震，伊水和洛水都枯竭了。（《今本竹书纪年》）
帝癸十一年（已亥，前1642），姒履癸在仍邑（今山东济宁市南）召开诸侯大会，多数诸侯都如期而至，只有少数没有到会，最可气的就是有缗氏（夏代诸侯国，在今山东济宁市金乡县），距离仍邑只有一百多里路程，竟然没有到会。姒履癸大怒，命干辛领兵攻打有缗氏，灭其国，将族人全部收为官奴。
帝癸十三年（辛丑，前1640），姒履癸发明了天子专用的交通工具辇。《今本竹书纪年》载：“（帝癸）十三年，初作辇。”辇是一种人拉的车，专供帝王乘坐。夏王朝时，许多贵族人家都已经有了马车和牛车。姒履癸为了显示自身的高贵，别出心裁地发明了辇，可见其何等的奢侈和腐化。
帝癸十八年（丙午，前1635）姒履癸亲自领兵讨伐有施氏（诸侯国，今山东滕州市境内）。传说姒履癸力大无穷，他能把铁勾抻直，能把铁筋拧弯，他依仗自己的勇力，不修德政，专靠用武力征伐诸侯，使许多百姓死于战乱之中。他有一位宠臣叫赵梁，专门鼓励姒履癸出兵攻打诸侯，有施氏因遭受灾害无力交纳贡赋，赵梁便建议出兵讨伐。有施氏惧怕夏军，只好献美女妹喜求和。姒履癸得美女妹喜，心中大悦，立刻下令退兵。
姒履癸为了讨取妹喜欢心，特意在倾宫又为她建造了座高台，取名瑶台。
传说姒履癸的倾宫是依山而建，仰观有顷斜状，故称倾宫，倾宫中的瑶台修得十分豪华，玉栏金柱，光华夺目。姒履癸日夜和妹喜在宫中饮酒，听歌、看舞，赏花，经常在大庭广众之下把妹喜抱在怀里亲热。
史书上记载，说妹喜有一种特殊的爱好，喜欢听撕裂丝绸的声音。姒履癸为了讨她喜欢，便向那些生产丝绸的诸侯国征调大批丝绸入宫，并组建了一个撕绸表演队，专门在妹喜面前做各种各样的撕绸子表演。每天撕碎的丝绸堆积如山。这还不算，姒履癸还在倾宫内建造酒池肉林，大摆宴席，广召天下豪饮之士，“一鼓而牛饮者三千人”、“酒池可以运舟”（《通鉴外纪》）。这未免过于夸张，让人难以置信。试想在农业生产极为落后的夏代，全国能生产出多少酒呢？如果能在酒中行船，那么池中的酒恐怕最少也要有几千吨，夏朝的时候能有如此多的酒吗？中国古史有一通病，对亡国之君总是进行恶意诽谤，似乎这些亡国之君全都一无是处，罪大恶极。其实这无非是统治者的一种政治手段。历代统治者在夺取政权以后，总是大肆宣扬自己的仁德和亡国之君的残暴，“胜者王侯败者贼”，这其间又究竟有几分是真实可信的呢？所以，对于史书上的一些记载，我们应该用自己的脑子去认识，不能不信，也不可全信。
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