黄帝是中国历史上第一个称“天子”的人，他以武力夺天下，以文治服万民。九黎蚩尤氏政权当时是中国北方势力极为强大的政治集团，黄帝的父亲姬邦卉与蚩尤征战了十几年，最终才打败了蚩尤氏政权，杀死了三任帝蚩尤。但是九黎蚩尤氏部族依然存在，而且控制着冀北和冀东大部分地区。姬芒称帝后，改变了父亲一味地以武力征伐的做法，主动和蚩尤族言和，从而稳定了后方，使他能调动主要兵力征讨其它部族。
远古时代的居民有两大崇拜，即神灵崇拜和祖宗崇拜。崇拜神灵表现在对天、地、日、月、山川的虔诚祭拜，崇拜祖宗表现在对祖灵图腾物的信仰和敬重。这种信仰是质朴而纯真的，没有丝毫的政治目的。到了黄帝政权时期，黄帝为了维护自己的统治，便把神灵政治化了。黄帝政权把宇宙空间分成了三个世界，声称：天上为神的世界，地下为鬼的世界，天地之间为人的世界。人介于神鬼之间，生前行善者死后便可上天堂，生前作恶者死后就得下地狱。黄帝时期创造了许多神仙鬼怪的故事，这些故事有些在民间流传下来，形成了我国远古时代早期的民间口头文学。
说到神话，我们不能不提及我国远古史书《山海经》。《山海经》成书年代约在商、周之间，其部分内容很可能来源于黄帝时期。但《山海经》是历史不是神话，书中记录了大量远古时代丰富的自然知识和社会知识。书中看似荒诞的语句，都是用富有深刻内涵的上古符号文字记录。上古文字记录多以图腾符号书写，与商周以后的文字有着极大的差别。不了解上古图腾符号的寓意，就无法读懂《山海经》的内容。如今图书市场所售《山海经》译本，都只是把古文变成了白话，并没有译出《山海经》真正的内容。我们期待着有伟大的文史天才能够解读《山海经》，译出纪录真实历史的读本！
黄帝巧妙的用神鬼观念潜移默化地束缚了臣民的思想，使各部落贫苦的民众逐渐消除反抗心理，相信天命，安贫乐穷，不与富贵者为敌。
为了证明神灵的存在，黄帝姬芒曾多次登上华山、首山、泰山，设立祭坛，祭祀鬼神山川，主持封禅大典，虔诚礼拜天神。应该说，黄帝政权不仅用武力征服了天下，也用智慧赢得了天下。
在炎帝政权时期，人类虽然有了贵族和平民的差别，但并没有严格的等级之分，人们的社会地位大体上还是平等的。到了黄帝政权时期，这种平等完全失去了。黄帝在解除炎帝政权后，把原来一部分炎帝系的族人贬为“庶人”，庶人在国中没有任何地位。在灭掉九黎蚩尤氏政权后，又把蚩尤系的南北两大分支南方的三苗族和北方的九黎族，称作“民”。“民”字古时作冥解，意即“愚昧无知，冥顽不化”，是最下等的居民，当时被贬称为“黎民”。
“庶人”和“黎民”是社会的最底层，黄帝族人把他们合称为“庶民”。而黄帝族人，不论贵族还是平民，皆称作“百姓”。《史记》载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”这里的二十五子是代指二十五个宗族部落，这些部落里的人都是黄帝政权的百姓。“百姓”在国中享有政治权利，有选举权和被选举权，有读书做官的权力，有自由迁徙的权力。
黄帝族的百姓不仅歧视国中那些庶民，也歧视边疆的其它部落和民族，称他们为“蛮人”或“夷人”，这是中国历史上最早的民族歧视。
黄帝政权把国人大体分为三个等级，即贵族、百姓和庶民。此时，除极少数有钱的贵族雇佣一些家奴外，基本上还没有被剥夺了人权的“奴隶”。百姓和庶民除居住地有所限制外，还都允许自由谋生。
姬芒三十岁继任轩辕氏大酋长之位，旋即称帝，在位执政虚记三十九年（王大有《三皇五帝时代》），卒于帝芒三十八年（乙酉，前4476），终年六十八岁。死后遗体葬在涿鹿山（今河北张家口市涿鹿县境内），尊号黄帝。
姬芒在位年表
前4513（戊申）元年
前4512（己酉）二年
前4511（庚戌）三年
前4510（辛亥）四年
前4509（壬子）五年
前4508（癸丑）六年
前4507（甲寅）七年
前4506（乙卯）八年
前4505（丙辰）九年
前4504（丁巳）十年
前4503（戊午）十一年
前4502（己未）十二年
前4501（庚申）十三年
前4500（辛酉）十四年
前4499（壬戌）十五年
前4498（癸亥）十六年
前4497（甲子）十七年
前4496（乙丑）十八年
前4495（丙寅）十九年
前4494（丁卯）二十年
前4493（戊辰）二十一年
前4492（己巳）二十二年
前4491（庚午）二十三年
前4490（辛未）二十四年
前4489（壬申）二十五年
前4488（癸酉）二十六年
前4487（甲戌）二十七年
前4486（乙亥）二十八年
前4485（丙子）二十九年
前4484（丁丑）三十年
前4483（戊寅）三十一年
前4482（己卯）三十二年
前4481（庚辰）三十三年
前4480（辛巳）三十四年
前4479（壬午）三十五年
前4478（癸未）三十六年
前4477（甲申）三十七年
前4476（乙酉）三十八年
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