平天仙宗宗主凌千道看着眼前的景象，自己怀里面的佛宗宗主佛祖交给自己的那封相当于投名状的信，在空中不断的散发着阵阵的佛光，与平天仙宗宗主凌千道面前的哪个老魔头在进行一番的恶斗，平天仙宗宗主里青年到在一旁坐山观虎斗，而且这个佛宗宗主佛祖的信物，在于平天仙宗宗主凌千道在一旁袖手旁观的时候，从这个信物上面传来一阵子的佛宗宗主佛祖的精神波动，平天仙宗宗主凌千道的脑海中自然而然的冒出来佛宗宗主佛祖的话，佛宗宗主佛祖让平天仙宗宗主里青年到不要插手，他来解决平天仙宗宗主凌千道面前的这个老魔头，所以平天仙宗宗主凌千道袖手旁观。
天空中，佛宗宗主佛祖的信物散发着阵阵的佛光，红儿玉龙的梵音不断的唱颂者金刚经，佛祖的金刚经是降妖除魔的一个利器，在修真界都是非常有名的，就跟剑宗的斩妖除魔剑诀一样，都是专门为了妖魔两道的那些穷凶极恶的妖魔准备的。
天空中，佛宗宗主佛祖的长松的着金刚经，＂复次，须菩提，随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵！＂须菩提，当知是人成就最上第一希有之法！若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。＂尔时，须菩提白佛言：＂世尊，当何名此经？我等云何奉持？＂佛告须菩提：＂是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？＂须菩提白佛言：＂世尊，如来无所说。＂＂须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？须菩提言：＂甚多，世尊。＂＂须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？＂……
佛宗宗主佛祖的信物，在空中不断的散发着佛光，而这些由佛宗宗主佛祖颂唱的金刚经在空中，那些经文，一个个的，就像是机关枪一样，而这些经文就像是子弹一样，飞向平天仙宗宗主凌千道面前的那个老魔头，这些经文像子弹一样打在平天仙宗宗主零钱奥对面的老魔头的身上，而平天仙宗宗主凌千道对面的这个老魔头的护体真气就像是防弹衣一样，将佛宗宗主佛祖的斩妖除魔金刚经全部都挡在了外面。
佛宗宗主佛祖的斩妖除魔金刚经全部都给这个老魔头挡了下来，们身为佛宗宗主佛祖的攻击竟然被魔头抵挡了，这简直就是意见天大的耻辱，所以佛宗宗主佛祖果断的加大了他的攻击力，对平天仙宗宗主凌千道密切男的的那个老魔头进行威力更大，频率更快的攻击。
天空中，金刚经的经文，不断的飞舞着，一会组合成一条神龙，一会组合成一只玉凤，不断的对这个老魔头进行着攻击。
不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。＂＂须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！＂尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：＂希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经＂世尊，若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德。＂世尊，是实相者，则是非相，是故如来说名实相。＂世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难；若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有！何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。＂佛告须菩提：＂如是，如是，若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有！何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。＂须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗密。何以故？须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。＂须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。＂是故，须菩提，菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故，佛说菩萨心不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，即非众生＂须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。＂须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。＂须菩提，当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德……
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