燕九少爷剧透完毕，起身拂衣出门，深藏功与名。
丫头煮雨窝在凳子上，怀里抱着燕七的手炉睡得死沉，以至向以嗓门亮著称的武家十六姑娘武玥进门都没能吵醒她。
“走，玩儿游戏去！”武玥拎了燕七往外走，“六缺三，赶紧的！”
……只听说过三缺一，六缺三又是什么鬼。
“武十四她们诗社原本定了今儿起社，结果有人临时来不了，人不齐不能起社，只得作兴些消遣打发时间，就在莲华寺后山的望峰庐里。”武玥拉着燕七往后山去。
京中官眷圈子里信佛者多，进香礼佛的日子多半都能碰见，有些交好的人家还会约好了时间一起上山，甚至租了相邻的客舍在寺中过夜。
用燕七的话说，这莲华寺实则就是一度假村，几个好友约在度假村里搞社团活动，也是常有之事。
武十四是武玥的姐妹之一，武家人口多，光她这一辈儿的连嫡带庶就有四十六个孩子，武玥同学到现在还认不清排在二十三位以后的弟妹都谁跟谁。
好在燕家第三代统共加起来只有十个娃，而和燕七一个娘肚子里爬出来的，就只有燕九少爷那货一个。
燕家武家都是莲华寺的VIP客户，年年来，各种景致都熟悉得很，家长也不拘着孩子们乱跑。
才十一二岁的孩子哪里能在这种枯燥的地方坐得住，总归有嬷嬷看着丫鬟侍候着，当朝民风又开放，便都放心由着去了。
燕七还是去了隔壁的院子和庄嬷嬷打了个招呼，庄嬷嬷正忙着指挥丫头婆子们安置这两日要在寺里下榻的日常用物，随便应了这位日常没什么存在感的二房七小姐一声，转头就忘了燕七刚和她都说了些什么。
武玥拉着燕七兴冲冲往后山走，路过最西头的客舍时，进去把陆家的六姑娘陆藕捞出来，仨人就奔了望峰庐去。
望峰庐盖在悬崖边上，土墙茅顶，外头看着简陋，实则里头白.粉墙青砖地，还暖烘烘的烧着地龙，木头窗框上嵌着玻璃，春夏时坐在屋内向窗外望，满眼层峦叠嶂，景致郁然。
望峰庐共一正两偏三间屋，一间正厅，一间侧室，一间净房，正厅当屋摆了一张松木大圆桌，此刻桌畔已坐了五六位十四五岁的女孩子，喝茶闲聊正自热闹。
桌上摆着茶盏、糕点、签筒、掐丝珐琅的小香炉、笔墨纸砚等物，十来个下人打扮的丫头婆子屏息噤声地侍立在旁。
“来了，”桌旁靠南坐的一位穿碧青衣裙的女孩子见三人进屋，笑着抚掌，“就知道拉武十六来凑数准没错，这仨孩子向来在一处玩，找着一个就能把另两个也带来。”
武玥、陆藕、燕七，江湖名号“五（武）六（陆）七少女组合”，从小一起过家家和（hùo）尿泥儿长起来的。
武十六是武玥在家里的排行，说话的这位就是她的姐姐武十四。
闺中消遣，无非琴棋书画射覆投壶，然而休闲娱乐有时就像时装发型，每隔一段时间便会悄然兴起一种新的玩儿法，不愁生计的富二代们必修的一门功课，就是学会在漫长无聊的日子里想法子取悦自己。
凑够九个人，是为了玩“龙之九子”的游戏，听来像是RPG类大型网游的名字，实则不过是变着花样儿地，把传统消遣项目综合起来的玩法。
龙有九子，传说的各个版本不尽相同，游戏采用的是这一版：囚牛，蚣蝮，嘲风，蒲牢，饕餮，狻猊，赑屃，椒图，负屃。
每一子代表一种消遣，譬如囚牛，传说爱好音乐，常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的乐曲，因而在游戏里就代表乐器。
再譬如饕餮，传说十分贪吃，游戏里就代表吃，以及蚣蝮喜水，代表喝，蒲牢好声，代表唱，负屃好文，代表诗。
把龙之九子做成签，玩家分别抽取，抽到哪一龙，就行哪一趣，抽到囚牛的要弹琴或吹笛，抽到蒲牢的要唱曲儿，抽到饕餮的吃点心，抽到蚣蝮的喝苦茶，抽到负屃的要做诗——真正地做到吃喝玩乐一体化，每个人都不落下。
站在窗前正用手指在布满水气的玻璃上画丁老头的燕七，听罢游戏简介不由默默比了个点赞的手势：你们古人可真会玩儿。
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