李治和秦怀玉二人，随着那位哈吉妖将，在众多水族的簇拥下，进入了河水深处。
盘坐在岸边的魏征，却看到原有的河床再次合闭，从外表上丝毫看不出有任何的可疑之处。
也不知道下沉了多久，李治心中很是纳闷，为何四周的光线还如此的明亮？
“晋王殿下，咱们到地方了——”
好半天，终于脚踏实地了，李治发现周遭那群庞大的水族，不知何时已经散去。
除了领路的哈吉妖将，身后依然跟着三名妖将级别的水妖，看头像很容易分辨出，分别是蛇、龟和一头鲤鱼精。
他们已经置身于一座洞府之前——“河伯府”，一副金灿灿的匾额高挂在洞府之上。
这里难道是河伯的洞府吗？
李治不禁在心里问道，要知道，河伯那可是古时的水神啊。
传说此人原本叫做冯夷，住在华阴潼乡，从来不安心耕种，一心只想成仙。
他听说人如果能喝上一百天水仙花的汁液，就可以化为仙体，于是就到处找水仙花。
当年大禹治水之前，河水流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾，地面上七股八道，沟沟汊汊全是河水。
有一日，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。
他一慌，脚下打滑，跌倒在河水中，竟然就活活地被淹死了。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了河水，就到玉帝那里去告河水的状。
玉帝听说河水如今没人管教，到处横流撒野、危害百姓，也很是恼火。
又见冯夷已经吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当一名水神，治理河水？
冯夷自然喜出望外，满口答应，这一来既能了却自己成仙的心愿，二来也可报自己被淹死之仇。
从此，冯夷就当了河水之神，人称河伯。
这段关于“河伯”的记载，飞速地在李治的脑子里闪过，哈吉妖将已经闪身进入了“河伯府”，而后边跟着的三名妖将，则驻足在洞府外。
看那意思，没有洞府主人的命令，它们还不敢擅自进入。
既然如此，李治也只好停了下来，却发现此处竟然没有半点河水存在，只是呼吸之间依然带有淡淡的水产味，让李治不免有些馋了。
李治索性收了功，饶有兴致地打量着周遭的一切，避水罩也凭空消失，秦怀玉却依然紧紧地攥着手中的“瓦面金锏”。
“哈哈，怀玉兄不必如此紧张，咱们既然到了此处，就无需再害怕什么。方才同行这四位妖将，你可没一个能够打得过的，它们真想对你不利，恐怕已经早死多时了。”
李治拍了拍秦怀玉的肩膀，试图给他减轻一点儿压力，说这话的时候，也没避着旁边那三位妖将。
“晋王殿下，我家主人有请，您跟我进来吧——”
不多时，那位哈吉妖将去而复返，脸上却看不出任何表情。
就这样，“河伯府”的大门被打开，李治等一行六位，依次走了进来。
一进“河伯府”，李治就感受到了浓郁的水灵气，比起去年在泾河、渭河交汇处的灵气，不知道浓郁了多少倍。
灵气入体的感觉真爽，李治恨不得盘腿坐下来，直接就在这里开始修炼“沧溟诀”了。
再看旁边的秦怀玉，比李治还不堪。
他刚刚突破的武道通神，被李治传授了完整的“五禽戏”之后，也懂得了怎样吸纳灵气来进行修炼。
只是，一直在世俗世界里待着，偌大一个洛阳城，才能有多少灵气可以修炼？
即便长孙娉婷，在洛阳城李治住的后宅里，修建了一座小型的“聚灵阵”，也依然收效甚微。
因此，此时的秦怀玉，就像是一个饿了多少天的汉子，突然见到了一大盘肉包子一般，那饥渴的眼睛都有些发绿了。
“晋王殿下，主人让您一个人进去，我等只能等在殿外，包括您这位护卫也不可以进去。”
“不行，怎么能让晋王殿下只身犯险？——”
哈吉妖将刚一说完，旁边的秦怀玉就不干了，如今已经是深入险境了，他怎么还能允许跟李治分开？
“哈哈，好了怀玉兄，此处难得有如此浓郁的灵气，你就在此打坐等我吧。既来之、则安之，我民间的晋王去拜会一下河伯大神，也当是应有之谊。”
李治重重地拍了拍秦怀玉的肩膀，既是想让他冷静一些，有真的想让他能抓住这个难得的修炼机会。
走上了修炼这条路，李治才终于明白，“法、财、侣、地”这四要素对修炼者的是多么的重要。
“法”，就是功法和手段，比如李治如今的“沧溟诀”和“破妄金瞳”等，还有他传给秦怀玉等人的“五禽戏”，没有“法”还修个什么炼？
“三千六百旁门，七十二种外道”，你总得会上几样，要不然到头来只是空忙活了一场。
“财”，则包括内财和外财两种含义。
外财是修行需要的财力，正所谓“无财不养道”，修行过程中很难离开财物的支持，比如在泾河畔获得的“龙涎香”。
世俗中本就讲究“穷文富武”，更何况他们还是在修仙炼道呢？
“内财”就是修炼者自己所具备的资本了，也就是所谓的“仙缘”。
正所谓“甘露不润无根草，大道不渡无缘人”，不是谁都可以修道的，要看看自己是否具备条件。
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