而后，我又反问杨度，我质疑他观点中的，忍者才是忍道的核心，我问他如果是忍者出于私利而轻易的更改忍道的核心教义的话，那么是不是未来的忍者也都要按照这个已经被污化的忍道来教条自己那？
日本的医疗水准在当时来讲确实比之国内最好的医院更好一些，无论是医疗条件还是医疗器材上来看，以及其医疗人员的专业性，都比之国内的那些留洋医生要成熟很多。我的毛病虽然此时还未病入膏肓。
我不担心小凤仙会在不经意间暴露出什么信息，我其实不带小凤仙过去完全是出于对她的安全考虑。而且虽然我现在身在日本，但是我知道袁世凯的手下必然就存留在我的身边，他们在监视我也好，亦或者是说他们在保护我也好。
总而言之，我不知道自从我到日本之后袁世凯到底又派了多少人过来，就是在来到日本的轮船上，我至少就看到了三个曾经多次出现在我家门口的面孔。或许是我多疑了，亦或许是袁世凯太过于小心了。
当年我与杨度都曾对于日本的忍者以及忍道有过较为深切的讨论，我认为忍者的真正含义其实不过就是遵循忍道而生存的一群人，忍者的核心不在于人，而在于他们所遵循的忍道，因为人或许会因为自己的性情、地位的改变而发生变化。但是已经形成了条文规定或者说是存在宗教含义的忍道的规则，是不会改变的。
而杨度确认为，忍道的根本还是在于人，而非是一个理论或者是辩证，他认为忍者的精意在于人对于忍道的认识，也在于对于忍道的不停完善，最初忍者到底源于何方，忍道的根源核心要义到底是什么。
因为他或许会认为我与孙文之间是在配合着演出，演出一场戏剧，从而蒙蔽他的双眼，以至于未来弄他一个措手不及。当然了，这肯定不是我的原意，而且我也从来没这样想过，这一切的可能性都是袁世凯的多疑所造成的。
权利能够蒙蔽人的双眼，同样的权力也能够遮拦住一切的理性，按常理来讲，不说袁世凯实际上是不是已经掌握了皇帝一样的权力，就是袁克定私下里都被人称为“大太子”，这就可见其实袁世凯所掌握的拥有的与之帝王相比，已无差别。
电文中虽然没有一句话提及到要求我回到国内去，但是即便是这样，我肯定也能明白袁世凯的用意。他是绝不会在自己焦头烂额的时候，还会想起来拿出一点点时间来询问我的病情的。
她就要公开我的计划，而且还要想方设法的毁掉我的名声、名誉，我知道她这一次不是在开玩笑，因为这样的话也只有认真的时候才能够说的出来，当然了，这不是让我如此判断的核心因素。
而作为皇帝那，需要做的就是去看，去客观的，理性的看，看着那些有可能成为皇位继承者的人，他们到底会怎么做，做的怎么样，而后在自己临终前，亦或者是大局已定后，一道诏书废了太子，重立贤德。
这是帝王惯用之术，难不成袁克定连这一点也不明白吗？我真的不知道他如此自信的依仗是什么。
祭天大典的过程中我就好像一具行尸走肉，在我的脑海里完完全全的空无了，我不知道自己都做了什么，总之，祭天大典过后，我甚至都不知道这个仪式上，都进行了几个环节，也不知道袁世凯的祭天檄文中，到底写了什么。
或许吧，总而言之，祭天大典我是对付下来了，这就可以了，而且袁世凯也没有在百官之中看出我的一些不同，总体而言，得过且过吧。
虽然祭天大典结束了，但是两个月以后，还有袁世凯的登基大典，那个才是一切的关键，所以我要抢在登基大典之前，回到云南！我知道，我必须要动起来！哪怕，我的一切，早已暴露在袁世凯的眼前！
时间，就定在一个月之后，因为那个时候我正好可以借口去日本复查，而且那是个折中的时间，如果安排的很好的话，我能够顺利的到达云南，而在袁世凯那边来考虑的话，我也能够如期的参加他的登基大典！
一个月的时间总是匆匆，或许是因为这一段时间里我与凤仙的相互陪伴，才使得这样的时间变得飞快，当然了，小凤仙自祭天大典之后，就再也没有与我提起过有关“离开”二字的任何问题。
或许是她已不敢再触及，亦或者是她不想在伤害自己，总之，有太多太多的也许了，但是总之现在的情况，或许就是最好的选择吧。
距离预计好的时间，越来越近了，而且这其间我还得到了袁世凯允许，比之上一次去日本前那番周折来看，这一次还是非常顺利的。当然了，这正是因为这样的顺利，使得小凤仙近来的情绪，非常的低落。
眼中似有泪，若有雨，梨花绽放枯荣之下，满失败爱。
但是没有办法，或许这就是我的自私吧，我实在无法忍受小凤仙这样的情绪，虽然影响不到我什么，但是却会让我过的非常的难过，很辛苦，真的很辛苦，也许她比我还辛苦吧，但想想。
我未来将要面对的是什么，将要与什么人作斗争，想一想的话，或许我比她更需要暂时的放松吧，我真的需要此时的放松，放松我的精神，也是放松我的心灵，军人不怕死，而我与之相比。
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