接下来，就是请姜子牙与乾达婆各回阐教与西方教，听侯圣人的指示了。
阐教的元始天尊早就得知了西岐的计划，还曾派出一早设好的暗棋子郊、子洪前往朝歌，促成此事，如今果然如他算计中的那般，大商终于答应了西周的条件，自是大为满意。
西方教对于当前的情势也很清楚，自知单靠一己之力，无法战胜截教，而乾达婆目前与姬发目前的关系十分暧昧，还带回了姬发某种令人心动的许诺，故而也没有大的异议。只不过，逍遥子却在近日请欢喜使者带回书信一封，上呈接引、准提两位圣人。
信上注明：逍遥子对准提门下三菩萨慈航、普贤、文殊三人有点化之德，又赠其三卷道术精义，弘扬大法，当日他曾说过“来日阵前，只求西方教一言”。
此言本是未雨绸缪，为今后脱厄之用，但如今西周向大商提出禁用道术的要求，所以也只能提前使用这个承诺了。杀劫乃天数，并非人界之战所能完结，他逍遥子现在便求西方教一言——不可答应西周之请。
接引道人与准提道人看到此信，相顾一笑：这逍遥子果然多智，怪不得其见天子做出决定后，曾有“若是圣人不同意，则此约定不能算数”之说，原来竟是留了一手，居然想用这种方法才破坏这个约定。但逍遥子越是这样作为，越代表他对大商形势的担心，以逍遥子这样的智者都如此担心的话，那么西周这次的把握必定是相当大的，对西方教无疑也更有利。
准提道人当即亲手回书一封：人界之战，但由人为，此乃人界自行决定，亦是天数所趋。道友所求之言，恕难从命，三菩萨之事，日后另有所报。道友若是有心入教，极乐世界的大门随时为道友敞开。
殊不知，张紫星在接到回信时，也是会心一笑。若非条件不允许，他真想回四个字给准提：欲擒故纵。
在请求西方教“失败”后，逍遥子“不甘心”地又来到了碧游宫，求见通天教主。
三霄也陪同前来参见师尊，通天教主见三女果然痊愈，力量还有精进，大是欣慰，随即命三女暂退，将张紫星召入宫中，单独密谈。
张紫星与这位截教圣人是老熟人了，又算是碧游宫的女婿，所以见面也不拘束，在客套了几句后，开始直入主题：“如今阐教与西方教皆已中计，想必不久便会联合诸圣，请教主前往商议人界战事。”
通天教主叹道：“计谋之功，竟可至于斯！就算是混元圣人，也不免着道。此计环环相扣，引人不知不觉进入圈套，足抵百战之功，着实让贫道也开了回眼界。陛下深谋远虑，处处料敌机先，可谓智略无双。若陛下是圣人，我与二师兄也不必再争了，甘拜下风即可。”
张紫星已不是第一次听到通天教主这样的感叹了，忙道：“谋略诡计毕竟只是小道，最终还是要靠实力。将来的玄道之战，就要多多倚仗教主了。”
通天教主微微一笑，却不置可否，说道：“阐教与西方教如此支持西周，想必是得到了姬发的某种承诺，将来若为天子，当如何如何。而今陛下身为人界至尊，却从未于我教有何许诺。若是陛下那最终计划成功，不知于我教可有何承诺？”
张紫星暗叹：双方关系再如何密切，终是要面对利益的问题，就连这位圣人，也不能免俗。当然，天下没有白吃的午餐，这个问题迟早都需要解决。
“教主，不知你想要何承诺？”张紫星的语气一转，轻轻地将这个问题的重心转移给了对方。此刻虽然语气平淡，但宫中的气氛却不如先前那般轻松了，再友好的谈判，终究是谈判。
“那么在陛下的大计中，我截教将会得到什么？”通天教主知道这位盟友最精于谋算，不好对付，打起精神，又将包袱推了回去。
张紫星笑道：“姬发既能让阐教圣人与西方教二位圣人心动，定是有‘独尊某教’之诺。但既是‘独’尊，则西方教、阐教只能择其一而事，两教想必还有相互算计。教主，是否想寡人也给予如此承诺？”
通天教主也不表态，只是反问道：“陛下认为，我截教是否当得起如此承诺？”
张紫星绕开这个话题，问道：“敢问教主，贵教与阐教、西方教三方在杀劫之中，所求为何？”
通天教主微笑道：“陛下智略无双，你我也无须再绕圈子，就请陛下直说，贫道洗耳恭听。”
“圣人太客气了，寡人如何敢当？”张紫星客套了一句，说道：“寡人斗胆一猜，各教在杀劫中所为的无非是两者，一为门人，二为气运。寡人当年曾在碧游宫对教主说过，原本天数之中，贵教受阐教、西方教联手压制，门人或上榜，或被度化西方。教主一人难敌四圣，精英尽失，身畔仅余一名弟子，阐教与西方教则大为得利。同样，寡人也是一个亡国身死、上榜封神的结局。而今西方教与阐教破脸，两教精英死伤、叛逃甚众；而贵教坐山观虎斗，核心实力却未曾有动摇。而今此计若成，‘人和’之势可定，并收聚‘天时’与‘地利’二势，贵教亦可在随后的杀劫之中去芜存菁，将一大批根性极厚者保全下来，成为日后兴盛的根本。万物枯荣，气运自有盛衰，无法恒定，但只要一众精英皆在，何愁运势不盛？至于那些根性不足、上榜应劫之人，也可封为正神。而阐教与西方教至今为止，精英已折泰半，西方教五大明王和八部众仅存三人，阐教玄仙燃灯道人叛教而出，十二金仙五人身死，四人背叛，也仅剩三人，两教结下不解仇怨。此番玄道之战，必然还有折损。加之人界之战，我大商当出奇制胜，灭去西周，一统天下，令那两教的算计尽数落空。三教之中，最后的赢家是谁，自是不用寡人多说。”
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