东汉后期，佛教逐渐流行，给墨家信徒们一种创立宗教的启示。妖人们把方士所有的神仙术与《老子》书中“谷神不死”、“玄牝之门”等等神秘的话结合起来，于是神仙术改称为道教，方士改称为道士，哲学家的老子也被改装为道教的教主。汉桓帝派亲信宦官到苦县祭老子，又在宫中立黄老浮屠祠。以方士神仙术为本质的道教，经汉桓帝承认，成为公开的宗教了。
这本《太平青领道》共一百七十卷，最早是汉顺帝时，琅邪人宫崇到宫门献上他的老师于吉所得神书（据《后汉书·襄楷传》记载），这本书，在宇宙学上采用老子和庄子的观点，在组织架构上采用秘密社团似的架构，希望借助法术和符录治国（骗人），直至全民调养身心，达到长生不老的境界（演义中，被孙策斩首的琅邪道士于吉，是冒名者）。
书中，着重讲了如何使用法术和符录骗取老百姓的崇拜，以利于推行自己的政策。比如，对于为百姓治病，它说道：“凡人悉愚，不为身计，皆以邪伪之文，无故自欺殆”。所以，可以用类似于催眠术的方法愚弄百姓。比如，淀粉遇海盐变蓝（碘蓝反应）可以用来趋鬼。利用化学反应点燃黄纸，可以用来显示自己法力高深，诸鬼回避等等。诸般骗术均罗列其中，可谓古代骗术大全。
另外，这本书也是中国第一**，书中有一章节叫《黄书》（黄巾军的名称即来自《黄书》），他是中国最早的关于房中术的书籍。《黄书》的核心内容就是提倡群众性的房术修炼，传授“男女交接之道，四目两舌正对，行道在于丹田，有行者度厄延年。教夫易妇，唯色为初，父兄立前，不知羞耻，自称中气真术。”
按这本书所述的墨门结社方式，张角虽死，墨门的传承没有断绝，覆灭之前，张角一定把他的传承人秘密送出了军中，做为今后的火种，这传承人一定躲在民间，伺机而动。而此后的墨门秘密组织，也因屡次掀起叛乱热潮，而被中国历代政府称之为“魔门”。
中国从不缺乏化神奇为腐朽的力量，曾经充满仁爱之心的墨门，竟然脱变成这样，实在令人可惜。这也许是为了生活呀。但更大的可能是为了个人野心。
（ps：现存于世的《太平经》出自《太平青领书》，但二者稍有不同，《太平青领书》是写给秘密组织内部人看的，写的较为直白。以上所说内容，是学者在1995年至1997年间的研究成果。）
“于毒，袁谭占领平原后，于毒就无声无息消失，莫非与此有关？”刘备皱着眉头，陷入了沉思。
考虑半晌，刘备越来越觉得心神不定，于毒若是潜伏到了平原，那可真是大祸源，青州不禁止结社行为，退役军人组织本身是个大的社团。而民间习武风气的浓厚，导致以武馆为核心的社团林立，于毒若是为了保护张角的火种，秘密潜伏下来，那绝对是个不稳定因素。
“马上彻查平原郡，掘地三尺也要找见于毒”，刘备断然下令。
于毒的去向，另一个可能就是兖州、曹操的领地。历史上，曹操与黄巾军的关系总是让人说不清道不明。曹操任济南相时，在当地禁绝诸般祭祀，独不禁止黄巾军的活动，为此，张角曾写信给曹操，表示感谢。曹操得到大权后，曾设定一个年号，叫：黄初。而曹氏家族的墓砖上都刻着四个字：苍天乃死。
另外，张燕臧霸等黄巾军残余一到曹操哪儿就受到重用，太平道另一个分支张鲁，一见曹操就投降。故此，曹操与黄巾军的关系，成了三国时期最大的历史谜团。
难道，曹操是太平道后来发展的另一个隐线。若是曹操获得了秘密组织的暗中支持，那今后的斗争就截然不同了，更残烈的战斗正在酝酿。今后，必须加强情报组织，防止颠覆活动了。
刘备抬头看看天空，阴云密布：“山雨欲来风满楼，乱花渐欲迷人眼。子泰，起风了。”
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