而自己身上那种状态的存在，就说明自己已经有了那个基础。
这种情况下，只要还有一线机会，当然要努力去寻找到那个能辨认出妖气的人，并尝试一下，看能不能有机会接触到这个世界潜藏在正常社会表象之下的神秘内在。
…………
今天兜里有钱了，他去的是翎州城最著名也是规模最大的寺庙。
报国寺。
就是陆春生和陆进父子俩为人家杀猪的那个报国寺。
有一个奇怪的规律就是，和尚总是比道士更会做买卖。
报国寺位于忠义坊，刚进了坊门，就已经能看到寺庙门口那片占地面积颇大的广场，以及广场上那熙熙攘攘的人流——这倒不是独创。
三年前，此前那个周昂十五岁，曾与郡中不少读书人结伴，一起去过国都长安，当时名儒杜陵杜子山先生在长安城外设帐授学，所有人都可以去免费听课，于是往者如云，周昂也在他帐下听了半年多的课。
后来实在没钱了，这才无奈离开。
读书期间，他曾与同学结伴，先后两次游览长安，多少也算见识了一下长安的繁华。而在国都长安，有一座著名的大慈恩寺，也是如此的会做买卖，甚至规模比这个还大了许多。
此时进了忠义坊，远远看到报国寺门口广场上的热闹，有些触景生情，使得周昂下意识地就回想起了当初在长安城逛大慈恩寺的一些记忆片段。
这里的设置，似乎就是在刻意的模仿大慈恩寺。
寺庙正门凹进去，在门口留下一片大广场不说，沿着广场一周，庙里还建起了一大圈的门面，吃的喝的玩的用的，卖什么的都有。
报国寺本就香客众多，人流量自然能带来消费，而店铺的富集，也反过来越发促进了人流量的加大，以至于使得这报国寺门前广场的热闹程度，竟是丝毫不输专门开店铺做生意的崇光坊。
光是这些店铺的租金，每年就都是好大一笔钱。
而且，这报国寺不但收租子收的溜，自己还亲自下场，经营许多的产业——比如多达百余间禅房的客舍，再比如远近驰名的烤猪。
是的，和尚就是在卖烤猪！
他们不杀猪，而且据说烤出来自己也不吃，因为这都是佛门戒律里明确规定了不允许的事情，但戒律里却没有规定他们不可以烤猪来卖！
周昂到广场上逛了一圈，还特意到卖烤猪的铺子门口去看了看——一个胖大的和尚坐在当门的柜台里面，看见周昂探头，就直接道：“尚未出炉，午时再来！”
据说这家铺子每天都会做十几只烤猪，午时开卖，不到傍晚就能卖光！
周昂摇头走开，进到报国寺里面，却也无心去瞻仰大雄宝殿里的金身，只是扯住一个扫地的僧人，问客舍在哪里，得到指路之后，便一路找过去。
客舍处有两位僧人正在当值，但一听说不是入住，只是找人，就不太有精神，勉强听周昂形容了一遍，两人都想了想，纷纷摇头。
“不曾见过施主所说之人。”
…………
出了忠义坊，往南就是大石桥坊。
灵江水盛时颇显浩荡，到了冬日水枯时，水面也有十几丈宽，进了翎州城地界的时候，它从城西南进，自城东南出，沿途经过两座水门、四个坊，这四个坊分别是右灵江坊、大石桥坊、安民坊和左灵江坊。
其中安民坊是标准意义上的船运中心和造船中心，安民坊往北，就是光寿坊，客栈、货栈、酒楼、茶肆，满街都是。
至于大石桥坊，顾名思义，那里应该是有一座大石桥的，但其实，这座真正能沟通灵江南北的大石桥，反倒是位于大石桥坊和安民坊的中间。
也即翎州城真正的南北主干道上。
而大石桥坊内的灵江南北两岸，住的几乎全都是靠水吃水的人家。以力工为主，据说私寮暗娼半掩门之类的，也不少。
周昂从忠义坊出来，情绪有些低落，信步向南，很快就到了灵江边。
江面上船行如织。
风帆高张，犁起白浪。
周昂知道，从这里沿着江堤往下游走，过安民坊，去到左灵江坊，就一定能在水边看到母亲周蔡氏，和小妹周子和正在水边辛苦地洗衣服。
他没有上桥，只是走到桥旁的江堤上，双手背在身后，看着身前的江面，缓缓地叹了口气——怎么办呢？
总得再想想办法，再这么继续找下去，几乎完全看不到希望啊！
必须得想个新办法了！
实在不行，要不要从伯兄周晔那里着手，尝试着动用一下县衙的力量？
要说找人，县衙里的那帮衙役可是很厉害的！
但那需要花钱，花很多的钱！
上头交代下来的差事，看不到利，他们就随便应付一下，事情能过去就成，过不去也是能拖就拖。但只要有利可图，哪怕是普通老百姓找他们帮忙，只要把钱花到位了，这帮人手上随时可以把翎州城内的车船店脚牙都给扯起来，形成一张无比密集的情报网。
找个人而已，随随便便的事！
但是……我没钱！
所以此路不通。
还是只能自己一点一点的去找，去碰机缘！
迎着江面，吹着徐徐而来的江风，周昂再次忍不住长长地吐出一口气来。
那是一种明知道机会就在那里，但自己偏偏找不到关键钥匙的感觉！
然而恰在此时，他的叹息刚刚出口，却忽然听见有人在身侧说：“少兄年纪轻轻，将有大作为于天下，何故临江叹息啊？”
周昂闻言霍然转身。
看清说话人的那一刻，他一下子瞪大了眼睛。
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