命已无碍，便又说：“太后不必称我禅师，其实我本不是出家人的。”
胡充华“哦”一声，似乎这本是她意料之中的，说：“你前日言，在家即是出家，俗身即是佛身。心中有佛，出家在家又有何分别。”
罗伊铭暗想，你倒领悟的快。
一段话过，夜已深沉，罗伊铭昨晚一夜未睡，白天里又勤练达摩所传《易筋经》，此时已经困乏。正要找了借口回去休息，但胡充华却好像并没有停歇的意思。
胡充华说：“那你刚才说男人*之物为金刚杵，因此你有一篇赋文。不知女人之物，你又有何文章描写呢。”
罗伊铭差点吐出来，想，妈的，你倒上瘾了，虽说从佛经上男女之物俱各庄严，然而你如今说出来，却分明涉嫌*秽。乖乖，为难我怎地。
但罗伊铭还得回答，便说：“女人之物，立是弥勒合掌，坐是莲花瓣开。”罗伊铭不要脸的，剽窃了后世苏轼的话来说，但胡充华哪里知道，再次忍不住赞叹说：“禅师果然经法微妙，想来，女人之物确是和佛理想通的。”
略作一歇，胡充华却说：“只是，这两句话太简略了。禅师既然能作一篇《鞭赋》阐释佛法，想必定能作一篇文章禅师女性之物了。”
罗伊铭一时还没猜透胡充华心思，想，乖乖，这也是好意思说的。你既如此不要脸，我还怕你怎地。打定主意，心想看我先臊一臊耍一耍这个太后妞儿。便说：“太后只说女性之物，可知这物俗称什么？”
胡充华忽然变得扭捏不安起来，脸上放佛喝醉了酒一般，低声说：“叫阴￥￥户！”
罗伊铭看胡充华羞臊难当的样子不禁得意起来。不想胡充华此时却反应过来了，说：“禅师你既然如此追问，是想要朕难堪吗？哼，那朕且命禅师就以此为题作一篇文章如何？”
罗伊铭叹一声，“妈的，来真的了。这是反将我一军啊！”
但胡充华却变本加厉，说：“朕给禅师两柱香的时间，若是作不出来，我可是不依的。”
胡充华说的轻松，但罗伊铭却知道这“不依“两个字不知包含多少玄机呢，说不定要了自己的命也说不定。再说，要杀要剐还不是她一句话的事。
罗伊铭出一身冷汗，心想好在自己在这方面也曾涉猎，如今只有靠记忆，抄了来给给她。主意打定，略作沉吟，提笔便往纸上写去。
胡充华坐了一旁，一双粉鞋翘在桌子上，手里磕着瓜子，真如二八少女一般，嘴角微笑着，只等着罗伊铭交卷。心里盘算着，你刚才让我亲口说出这么难听的一个字，现在我倒要看你如何交卷？想着罗伊铭如若写不出来怎么处置。不想，也不过两盏茶功夫，罗伊铭竟真写好了。
胡充华将信将疑，便看将去。只见文章题目已让人面红耳热，竟真是《X赋》。再看文章内容，胡充华再也忍不住，只觉得下面一热，一屁股坐在椅子上，连起来的劲都没有了。
究竟文章如何，看官细看。
Bi，雌性生殖之器，阴%%户也！Bi有种种，种种不同，色有黑白之异，质有老嫩之别，口有松紧，毛有疏密，然其构造大同小异，无外双眼洞开，两唇合缝，上孔排尿，下孔流红。大户千金，小家碧玉，盖莫能外。别名曰*，因居隐秘之地才美不外现；红颜称祸水，若遇非常之事亦偶露峥嵘。区区三寸之地，英雄豪杰为之折腰，酒色之徒为之殒命，流氓恶棍为之走险，文人墨客为之动兴。Bi有贵贱之分，贞妇之*，千金难得一扪之亲；娼妇之Bi，一钱可肆出入之快。何其异哉？非Bi之异，因人而异也。同是为Bi，因所生之人不同而迥异。若豪门之女，大公子王孙趋之若骛；若色衰娼妓，贩夫走卒避之不及。妓中花魁，卖Bi一夕能得百金之俸；北方佳人，挟Bi一顾可收倾城之功。呜呼！Bi何异哉？人有异也！
Bi有味，曰臭曰骚，然王侯将相缙绅巨贾，虽调唇弄舌亦不嫌脏；Bi有罪，销金殒命，如刮骨钢刀断肠毒药，纵家财万贯也能散净；Bi有德，生人生财，可繁衍子孙拉动经济，任毁之誉之难掩其功。平民百姓，一Bi可用百年，收社会安定之效；达官贵人，一年可用百Bi，邀风流潇洒之名。Bi之为用，花样繁多。用鸟曰插，用掌曰摸，用指曰抠，有唇曰嘬，用舌曰舐，变化多端，总而言之曰玩。玩Bi之道，色翁之意不在Bi，在乎玩人也。玩物丧志，玩人丧德。孔子曰：“吾未见好德如好色者也”，可见德之不兴也久矣！
罗伊铭写完，本是极得意的，想这点事还想难住我。你让老子写，老子就让你看个够！罗伊铭只顾心中窃喜，等去看胡充华脸上反应时，不知为何心里忽然间生出了一种不祥的预感来。
胡充华毕竟久经沙场，很快稳住心神，说：“禅师果然高才。此文看去虽粗鄙不堪，但其旨意仍归于醇正。恰似文末一句‘吾未见好德如好色者也’，对世人之劝喻，强过如耳提面命，正有药到病除醍醐灌顶之效。”
罗伊铭也正色说：“太后过奖。”
胡充华接着说，“文是好文，但题目却直白，如佛祖所说，女人之物恰似莲花，此文便改作《莲花赋》如何？”
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