“方老师喊你呢。”赵若寒低下头，小声说。文风看着她，眼睛含笑，觉得这个贵族学校第一美女很有意思，很好害羞的样子。却不知道，赵若寒和别人在一起都是一副静如止水的样子，像朵飘渺的云。
“李文风，没听见老师的话。”方浩然的声音又响起来。
文风这时终于扭头看了看他，慢吞吞地站起身来，回道：“老师，您能不能再说一遍，我刚才没听清。”
听了这话，方浩然脸色顿变，强忍着没发作。教室里的学生皆惊讶地看着文风，要知道贵族学校的老师可不比普通学校的，这里的老师像学生一样，也都有着一定的背景，要么就是其教授专业的佼佼者。像文风这样对老师说话的，已经是极大的不礼貌。
方浩然忍着火气，又说了一遍：“我是看文风同学，听着我讲的课昏昏欲睡，是不是对我讲的有什么看法？”
“哦，”文风看着方浩然想了下，说道：“是的，我确实有点不同看法。”听了这话教室里的人都为之动容，赵若寒的眼里也泛起了好奇。
“是吗，那你说说，我洗耳恭听。”方浩然心下虽恼，但对着这么多人，也不好表现出来。
“方老师客气了，我只是说一点，我个人的意见，也不见得对。还请方老师多指点！”文风微微一笑。看看周遭的人，又看看身边的赵若寒，众人都露出期待的样子。
“其实方老师讲的很对，但是你忽略了一点，那就是老师太过注重于传统模式，传统语言的教习，而忽略了一些现实元素。例如古典诗词与地理环境，与时间，及通俗语言的运用，虽然这些元素看似微乎其微，但在一首诗歌的成型中是不可或缺的。古典诗歌的核心是诗教，教言志，所谓志，也属于情感一类。所以，诗歌的真正核心虽然是情感，没有情感的积淀，写出的文字也不动人。”文风说了起来，方浩然的神情先是不耐烦，慢慢地露出凝听的神色。
文风嘴角一扬，又接着说：“说实话，我对古体涉略不多，但古典诗歌和新诗的道理却是大同小异的。新诗是从格律诗演变而来，文字语言结合生活和实际，成为接近大众的载体。现代诗歌之初，文字里的意象也是自古体沿袭。古典诗词的意象受到时代的局限，分类不多，这些分类事物又格外分为许多小类别。
这在古代可以说是精彩分呈，非常全面。而用于现代的文字，却显不足，与陈旧。所以我认为老师的讲习，不应一味得叙古，虽然这是古典诗词课，但应该充分得和当现代诗歌联系，与现实元素对照，比衬，这样课的内容才丰富，才生动。”说到这里，文风停了下来。
教室里鸦雀无声，一片寂静，连方浩然都听得入了神，一时醒不过劲儿来。只有文风同桌的赵若寒，目光看向文风，露出赞同和欣赏的神色。
“方老师，你觉得我说的怎样？”文风轻轻说道。
“哦...”方浩然醒过神儿来，看着文风，神情不再着恼，回道：“文风，你说的很好，那我再问一个问题。新诗里沿袭了以前的意象元素，那是不是要一概撇弃？还有，需要怎样才能令现代的诗歌有活力呢。”
“我并不是说，要撇弃以前的意象，而是要适当运用，做到与现代结合，我们的认识度在进步，文字当然也应该与时俱进，古代人在时代和信息局限的情况下仍然写出流传千古的诗歌，我们为什么不能。
与旧体诗相比，新诗虽然在语言表达上比旧体诗浅显，在表现形式上比旧体诗自由；但作品意象的模糊性，重叠、交叉、群体等，表现手法的新颖性，象征、隐语、暗示等，修辞方法的变异性，隐喻、移就，通感等，都给阅读鉴赏带来了较大的困难。这说明什么，这就说明我们文字不通俗，因而脱离了一般读者，令诗歌成为小圈子的宠物。
众所周知，新诗的创作讲究含蓄、凝练。作者的抒情往往不是情感的直接倾泻，也不是思想的直接灌输，而是言在此而意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”，所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美融合，即为“意象”。它既是现实生活的写照，又是作者审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的伟大就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”来含蓄地抒发自己的情感。而我们现在的意象变成了封闭式的，谁还会看？
所以，我认识我们的意象文字，在接近生活，接近土地，通过情感，抵达内心的过程中，应该融入我们现实中普遍的语言和事物，例如桌子，椅子，板凳，例如米饭，药品，水果，再例如超市，公交车，售货员等等。这些人和物都是和我们的生活息息相关，离不开的。而往往我们的写作者，会因为追求美感，而懈怠这些似乎影响美感，或者太过通俗的事物。其实不是这样，如果我们的写作群体里，多多融入了这些事物，形成一个潮流，这样才会贴近大众，让阅读者觉得亲切，这样我们的诗歌才会有更多的人，走出小圈子，达到曾经的鼎盛。
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