帝国农九师，被岳子明派驻到圣迭戈港，改编为海岸警卫队。
圣迭戈是加州南部圣迭戈湾的天然良港，在后世，是米国太平洋舰队基地。
按照帝国皇帝陛下的设想，圣迭戈未来将成为帝国在美洲的重要造船基地、重要军港和商业港口。
这里的印第安土著居民因为拒绝合作，被海岸警卫队赶到一个小岛上进行反省。
华夏军印第安翻译告诉这些顽冥不化的土著人，“要么接受同化，要么被遣送到内华达沙漠，为沙漠改造做贡献，死活听天由命。”
土著人不服，试图阴谋叛乱。
而华夏军专治各种不服，一番敲打之后，女人们被留下了成了别人的妻子，男人离去。至于他们的小孩子，则进入免费学校，学习汉语。
“我们是华夏人。”
“华夏是我们的祖国。”
“我们是皇帝陛下的忠实的臣民。”
帝国农三师、农四师、农五师，乘坐唐级铁甲舰来到旧金山湾，然后乘坐小木船，逆流而上，进入中央谷地，屯垦开荒。
与前几批移民不同，这次有很多来自帝国本土的女人。
因为增多粥少，这些华人女子最终都嫁给军官们。而那些新来的战士，要等待下一批或者找一个土著女当老婆。
皇帝陛下鼓励与印第安人通婚，但只限但仅限于父系。
农六师、农七师、农八师则继续北上，乘船来到位于普吉特海湾和华盛顿湖之间的西雅图地区。
17世纪的西雅图，还处于原始蛮荒状态，古木参天，野兽成群。
农六师师长程方华打开皇帝陛下给的地图，对农七师师长方正说道，“老方，你看，这里是奥林匹克山脉，再往东就是华盛顿湖，杉曼密斯湖然后是依萨跨高地和老虎山，东南面有著名的雷尼尔雪山，最后是卡斯卡达山脉。到处都是森林和荒原，不像咱们的陕北，到处都是濯濯童山，即使有几棵树，也像秃子头上的头发。”
“有什么问题吗？”方正有些不理解，“陛下给我们的地图，从来都是准确无误的。”
“老方，你误解了程大哥。”农八师师长高明说道，“程大哥不是说地图有问题，而是推崇皇帝陛下。这么准确的地图，如果不是天神，怎么能够绘制出来？”
“皇帝陛下本来就是天上的紫微星，这些地图，应该是陛下在天上时绘制的。”方正说道，“你们忘了吗？我们来美洲之前，，陛下告诉我们，牛肉鱼肉会让我们吃得反胃，我们当时还不信，到美洲我们才知道，原来陛下所说的都是真的。”
用了半个月的时间，华夏军建设好了定居点，这便是西雅图城的原型。
西雅图当地的印第安酋长希尔斯率领土著居民欢迎来自海上的客人。
华夏军拿出礼物相送。
处于石器时代的土著人对帝国军队带来的商品非常感兴趣，尤其是那锋利的砍刀、斧头、铁锅等金属器具，但是他们实在太贫穷了，唯一能拿出来交换的就是身上所穿的皮毛衣服。
酋长和他那同伴把他们手上的皮毛包括他们身上穿的皮毛衣物，都换成了华夏工业品，到最后，连酋长都要光着屁股走回去。
“我们明天还来，还会有更多的皮毛。”
程方华命人拿出一套军装和鞋子赠送给酋长，“我们也需要女人。我们的年轻小伙如果能够与你们的女儿结婚，咱们将会变成一家人。”
希尔斯穿上军装，顿时觉得自己牛气轰轰，拍着胸脯表示没问题。
第二天一大早，不但带来了一万条紫貂皮毛，还带来了1000多名土著女孩。
按照周垣的指示，在美洲北部发展的农垦兵团，不仅要主动学习土著人的习俗，还要加强与当地人的通婚。反正都是黄种人，只要保持父系基因，学习汉族文化，就可以被认为是华夏族。只有这样，土著人才能成为华夏族人的盟友，才能够在蛮荒之力北美洲立足和生存。
通婚是结盟和同化的必要手段，也是有效手段。
加利福尼亚州一年来的事实证明，战士们娶一个印第安人媳妇不仅是明智的，而且是必要的。
通婚，不仅改变了印第安人的风俗，潜移默化的改变了他们的信仰，
农六师师长，说道，“我现在才明白，为什么皇帝陛下要让我们带那么多的金属器皿和小商品？原来不仅可以换那么多的紫貂皮。还可以换很多媳妇。真是一举多得。”
按照皇帝陛下的规划，农三师从此之后，将长期驻守西雅图和东北部的温哥华，从事皮毛贸易。
此后，西雅图的毛皮贸易发展起来，给农六师带来了丰厚的利润。
半年之后，帝国本土出现了一种奢侈风潮，人们把得到一件貂皮袍子等同于至高幸福。
“拥有一件上好的海狸皮制品就是一名男人或女人的上流社会地位的证明。
农六师用低廉的成本从土著人那里换来的毛皮，运到帝国本土加工之后，可以增值百分之一千，甚至可以获得两百倍以上的利润。
农七师和农八师休整一个月之后，开始出发，他们沿着地图上标注的俄勒冈小道，带着武器装备，赶着马车，向内陆地区挺进，目标蒙大纳州。
那里的一望无际的大草原是发展集体农庄的基础，可以种植大麦、小麦、甜菜、牧草。
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