由此还能看出一向宗寺院积攒了大量财富，用富可敌国都毫不为过。
一向宗（净土真宗）自从镰仓幕府时代的末期创立之后，就不再服务于朝廷、幕府或是团体祭祀，而是更偏向于对个人的救赎。与传统佛教相比，其信徒更多地来自于社会底层，并且相较于京都及其附近地区，这个新兴佛教在地方上更具有优势。
相较于传统佛教，一向宗的修行方法得到大幅简化，修行也只需咏唱阿弥陀佛的佛号或是南无妙法莲华经的题目即可，而不用像传统佛教那样，需要信徒去修建寺庙、举办法会、捐赠钱物、抄写经典。因为免除了这些负担，所以使得一般的没有太多文化水平的平民百姓入教门槛也降低了不少。
可是从镰仓幕府时代的末期至室町幕府时代的中后期，一向宗也逐渐转变为与传统寺庙一样，需要信徒捐赠不少钱物、修建寺庙等等。
然而，对上杉家来说获得最大的胜利莫过于转封扬北众笔头中条藤资，并将原中条领一分为三，其中三分之二分别赏赐给同为扬北众的色部家和黑川家，还有三分之一则是被辉虎收为直领。
其实，中条藤资自己心里也非常清楚，如今的上杉家正不断的开疆拓土，转封越后的国人领主也是势在必行。加上中条家长期站在越后上杉家一方尽心尽力，还受过越后上杉家的恩惠。中条藤资之父中条定资更是在明应九年协助时任越后守护上杉房能平定扬北纷乱时阵亡。
故而，八条景定在暗示了一下中条藤资后，他立即就表示同意转封他国，愿意成为上杉家的藩屏镇守国境。
凡此种种，辉虎只能在划出不少新夺领地来安置中条家，并对中条藤资加官进爵，并意图以此来树立一个榜样，让那些不太乐意转封他国的扬北众诸将们看看转封所能获得的好处。
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