小泉红子恍然想到那张纸条，如果昆扬人希望他们主动逃离这里，那张纸条无疑是促成出逃的关键条件之一。
但秦智博摇了摇头，分析道：“纸条应该不是昆扬人留下的，如果那是他们的纸条，应该是希望我们能进入恩凯，也就不会在这里拦住我们了。”
“现在不是聊这些的时候，还是先看看怎么逃出这里吧……”
秦智博在神庙的殿堂里搜索，发现这是一座由黄金打造的圣殿，奢华至极。
圣殿的壁画上铭刻着一种扭曲如触手一样的符号，让秦智博有些眼熟。
再看圣殿中间的黄金基座上供奉的偶像，并非某种特定的形象，而是一件褴褛的黄衣，黄衣下方的幽暗无以名状。
秦智博立刻确定，这里正是黄衣之王哈斯塔的神庙！
昆扬人信仰的诸神神庙是集中在一起排放的，就像普通的土地庙、城隍庙一样，供人们参拜。
这也说明昆扬人的信仰并不虔诚，所谓的崇拜只不过是填补他们漫长寿命的一种精神寄托方式而已。
在秦智博刚才逃跑的时候，随机就闯进了这座祭祀无以名状者的神庙里。
昆扬人称呼“哈斯塔”为“无以名状者”，这与俄克拉荷马州的黄衣兄弟会不谋而合，很难说二者究竟谁借鉴了谁。
不过眼下看到黄衣之王的雕像，秦智博突然眼前一亮，心中有了主意。
……
此时，神庙外面的包围圈已经完成。
由哈萨吉为首的哨队，加上无数的撒托市民，全部站在神殿周围的树林中。
他们集体带着戏谑的目光，印第安面孔上露出两行花白的牙齿，笑盈盈瞅着那扇紧闭的神庙大门。
在他们眼里，那两位外来者已经是瓮中之鳖，绝对不可能逃出去了。
且不说神庙只有这一个大门的出口，就算他们想在里面据守，这也是做不到的。
昆扬人拥有将身体在实体化和虚化之间转换的能力，根本不怕人类利用地形抗击他们。
一切的反抗都是毫无意义的。
哈萨吉站在众多昆扬人的最前面，用西班牙语对着门内大喊：“快出来吧！外来者，我们是不会伤害你的！”
“我们都不想把局面闹得更僵，不是吗？”
哈萨吉笑嘻嘻的脸上满是嘲弄的意味，反正他知道里面的人类看不到他现在的表情。
至于他做出的承诺，自然也是谎言。
他只不过是想用这些话把人从神庙里面骗出来，再对其判处间谍罪。
到时候外来者肯定会拼了命的跪地求饶，发疯似地询问自己为何不遵守不伤害他们的承诺。
这样的剧情才更有意思，能给漫长的生命带来一丝刺激的快感。
至于被判处间谍罪的下场，昆扬人对“宇宙魔鬼”的手下一向不心慈手软，那自然是最残忍的刑法。
如果是男性，可能会被放逐到角斗场，成为不死不休的战争机器，供昆扬人围观取乐。
正好，昆扬竞技场已经很久没有增添新的角斗士了，而那个男性外来者的身材又正好比较威猛，应该会有些看头。
当然，即便角斗士不幸战死，昆扬人也有方法让尸体继续决斗，直至那残破的身躯再也无法带来任何感官上的刺激。
如果是女性，则是会被做成只会听从命令的奴隶，可以做任何事的那种。
总之，在哈萨吉的脑袋里，在初次与两个外来者见面的时候，就已经编织起了对方悲惨的下场。
所谓的友善，不过是欺骗外来者的甜蜜谎言。
因为只有这样，才算得上是一出跌宕起伏的戏剧啊！
“出来吧，我们只是在跟你开玩笑！”
“这里没有人能伤害你们的，我用我的人格担保！”
哈萨吉带头立下毒誓，引得周围的昆扬人隐隐发笑，仿佛是在说“就你这家伙还有人格？”
不过这些昆扬人也并非出于胸中的正义感才嘲讽的，只是单纯觉得这件事有些搞笑，是可以取乐的话题。
在漫长的生命之中，昆扬人的道德体系早就已经崩解了，智力水平也在衰退。
理性主义在飞速倒退，宽容和忍让的美德逐渐演变成了狂热和放纵的盲从。
一种新的概念如瘟疫般迅速传播——道德再高，理性再强，也没有开心最重要。
而愚弄、虐待、折磨外来者，就是最重要的开心来源之一。
原本昆扬人对于获取外界知识也很热衷，并能从求知欲中获得一些快乐的感觉。
但是昆扬人渐渐发现，人类社会的文明在近一百年来是处于几乎停滞不前的状态。
人类还是那样的人类，就是为了一块面包屑而打架的两只蚂蚁，透露出的低级利益取向让昆扬人感到十分的无趣。
同样都是蚂蚁，相煎何太急呢？
于是，昆扬人将自己高度发达的文明教给那些不慎闯入这里的外来者，彰显一下自身文明的优异，顺便吸收一下外来知识。
可直到那些外来者前仆后继的计划逃出撒托，昆扬人才意识到这么做是没有意义的。
外来者终究是外来者，始终无法融入他们，只能作为取乐的工具，仅此而已。
“好了！我已经没有更多时间等你们出来了！”
“最后倒计时三个数，再不出来我们就自己进去了……”
哈萨吉并非从此刻才失去耐心的，只是他刚才忌惮神庙里的偶像，也不想轻易闯进去，冒犯了不该冒犯的存在。
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