挖掘工程如火如荼的展开，曹家人自不用说，手下都有技巧，有的人扶着探铲，凭借反馈上来的手感就能断定下面有没有东西，不好判断的时候就把土带上来，那些高手从土质和颜色上就能区分出是否是回填土。
两班人昼夜不停的挖，直到第二天中午一个曹家伙计正在下铲，突然手里的铲子一震，喊道：“有东西。”
周围的几个人快速过去，等那个家伙把土取出来，大伙一看，在土块最下层带着寸许厚的青白色固体，有人看了一眼，猜测说是膏泥？旁边人摇摇头说不像，掰下一点在鼻子前过了一下，皱了皱眉，说怕是草烧土。
多杰在旁边看的奇怪，这时我爹分开人群走了进来，捏了捏白土，确认说就是草烧土。找到草烧土，就相当于找到了墓穴，队伍就地开挖。
古代为了防盗，会在墓外面涂上一层秘料，再堆上杂草焚烧，冷却之后便会形成一层坚硬的外壳，这层外壳就叫草烧土。
这种烧房的技艺其实是从民间演变过来的，学名叫“木骨整塑”。
那时候的人们会先将地面推平，铺上几层比较干硬的沙质草拌泥，其上再铺一层深处墙外半米多的1寸厚细沙层。之后在四墙的位置开挖一掌长的地槽，槽里插入圆木桩，木桩只见绑上横木，空隙之间填充芦苇，这就是所谓的木骨。
木骨搭好之后两侧会抹上一巴掌长的草拌泥，形成泥墙，外面再修筑挡火墙，连同地上涂抹墙皮。
等待墙壁和地坪晾晒干透后，在屋内屋外同时堆放大量木材开始焚烧，经过长时间的烘烤，墙壁内外便如坚硬的砖纸，墙内木骨碳化，木骨泥墙变为夹层陶墙。
后续这种技艺经过加工转为墓穴防盗之用，整座墓室烧后形成了一个封闭的“陶器”，不仅防潮，还异常坚固，古代民间的盗墓者拿这种草烧土一点办法也没有，不过这对曹家这种世代盗墓的家族来说，却根本不是问题，自有对付的办法。
更多的人围绕着这个探坑开始取土，几个领头人亲自下去丈量遗迹范围，后面跟着人撒白灰标记，太阳落山前，几乎把下面的遗迹范围确定了下来。
由于在深山里根本不用担心旁人发现，也没必要做土，大部队放开手脚干了起来。甚至为了早点挖通遗迹，围绕营地堆起了篝火，曹家人连夜挖掘，从出土量来看，天亮前肯定能挖通。
多杰躺在帐篷里，翻来复起睡不着，到了后半夜，外面突然喧哗起来。多杰猛地坐起来，就看见几个人影映着篝火从帐篷前闪过，没过多久不少人就急急忙忙的从帐篷里出来。
他也赶忙穿上衣服跟了出去，只见几个人举着火把正将一个巨大的物体从土里起出来，上面人挂着绳子把东西从坑里向外调。
我爹面色凝重的看着那东西，叫人去掉上面的黏土，过来两个伙计用水冲掉表面的土，擦干净后露出的竟是一根巨大的白骨。
四周传来不少人的呻吟声，连见多识广的我爹也跟着倒吸了一口冷气，多杰在后面只看了一眼，就被吓到了。
他打小在老山里打猎，对动物的皮毛筋骨都及其熟悉，这根骨头他一打眼就看出来是根肋骨，不过眼下这条肋骨至少也有两米多长，难以想象，这肋骨的原主是何等的庞然大物。
旁边一个曹家伙计不相信的揉了揉揉自己眼睛，上去踢了一脚，喃喃道：“这是个啥？”
几个领头人皱着眉，拿不定的主意，纷纷看向我爹，我爹拢了拢衣服，低声道：“继续挖，有多少都挖出来。”
挖骨一直持续到第二天凌晨，多杰是被同一个帐篷的赵三水喊醒的，他们穿好衣服一出去，就看见一片惨白的骨头摆放在营地外。
那是一副令多杰终生难忘的画面，巨大的骨架与不远处的解放牌卡车形成了鲜明的对比，虽然已经洗刷干净，却仍然让他感受到一股荒蛮的气息，仿佛一头地底巨兽，安静的蛰伏在那里。
曹家伙计正按照挖出来的位置进行最后的拼装，不过巨大头骨上的两根角骨和蜿蜒出去二十多米的肋骨组合，可以很清晰的辨认出，眼下这副骨架的主人，分明就是一条龙啊！
所有人都憋着气，一言不发的盯着眼前这条龙骨，这个东西的出土，出乎了众人的意料，掘土盗墓挖出龙骨，恐怕就是曹家也是头一遭。
几个领头人面色凝重的聚到我爹的帐篷里，多杰和赵三水蹲在外面抽烟，偶尔能听见里面传出关于“镇墓兽”，“昆仑巨人”等几个让人心惊肉跳的词。
多杰问赵三水什么是镇墓兽，赵三水掐着烟头咗了两口，说按照周礼记载，古时候有两种大妖，专爱扒开坟墓吃亡者的肝脑，一种叫做魍象，另一种叫做方良。而它们的天敌是一种叫方相氏的神兽，有驱逐方良、魍象的本领，所以生者常会将方相氏立于墓侧，以防妖怪的侵扰。镇墓兽就是由此转化而来。
多杰问那他们发现的那副龙骨就是方相氏？
赵三水说当然不是，到了后期镇墓兽已经演变成了一种驱除阴间恶鬼，达到辟邪，佑护死者亡魂安宁的意义，并没有具体形态。
他见帐篷里一时半会也没有动静，干脆坐下来，继续说镇墓兽这东西最兴盛的时候是在巫术神话色彩最强烈的楚国时代，当时的人会铸一些铜像石像，然后找来可以通神的大巫师请神降临，住进铜像中，但是并不是请来的所有都是神圣，还有一些恐怖怪诞的东西，那些东西在墓中成百上千年的吸收阴气，最后就会化形出来。
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