“世上蠢人十之常居八九……绝大部分人永远不知道他对《论语》的理解有多可笑！”宫烈一如既往地用这句话开头，平淡的语气，让嘴角那一丝弧度充满着讥讽。
台下一众中高管有的对于宫先生这种神情习以为常，有的则是忍不住脸色略带尴尬。
宫烈压根底看都不带看下面众人的反应，迅速地进入了正题：“子曾经曰过，不在其位，不谋其政。——按照某些蠢货曾经灌输给你们的观点,
你们是不是把这句话理解成为不在那个职位上，就不要去考虑那个职位上的事情？”
万清猗尚在沉思，严主任以及另外几个高管却忍不住点了点头——这两千多年以来，大伙不都这么理解的么？
宫烈淡淡地瞥了台下几人一眼，叹了口气：“别人我懒得去管，我只求今天之后,
在座各位千万不要再拿孔老夫子的这句话去乱哔哔了——权当是为我宫某人留三分脸面！”
“我想告诉诸位的是,
孔老夫子的这句话，压根底说的就不是这个意思——诸如什么找准自己的位置、术业有专攻、隔行如隔山、不了解具体情况就不要给别人添乱、要安分守己等等一系列衍生的含义,
全都是在扯淡！”
说到这，宫烈总算开始正式进入讲师的状态，身子逐渐变得挺直：“来，我们按照惯例看看这句话里的核心字和生僻字；”
“嗯，这句话里一个生僻字都没有，因此我们只需要把核心字锁定出来，并且深入理解就可以了——那么谁来告诉我这句话里的核心字是哪个？”
看着宫先生把自己一众人当成幼儿园小朋友来互动，一众中高管虽然还是觉得有些别扭，但还是纷纷发言。
“是【谋】字——从结果导向来看，对与错，全看做不做；这里的谋是动词，是关键！”一名人力资源部的高管第一个举手。
“我觉得是【位】字——所谓屁股决定脑袋，对与错全看标准尺度，而标准尺度全看你在哪个位置。”小胖子张俊表示了不同意见。
“我觉得是【政】字——这个字是评判最终行动是否僭越的标准。”严主任表示不赞同
“是……”
随着五六个高管开始踊跃回答，“教室”里的氛围开始活跃起来——只不过，听着台下那些依旧是按照固有理解给出来的答案,
一直静静站在那的宫先生，眼神从最开始的有所期待,
逐渐变得有些萧索。
正当他无声地叹了口气，打算把这一节小测试跳开，进入下一个授课环节时，一个清脆的女声忽然想起。
“核心字的确应该是【位】字，但这里的【位】，应该不是单纯地指位置。”万清猗一脸笃定地开口了。
宫烈看了看这位越发明艳的美女高管，点了点头：“的确，在我看来，这句话的核心字就是【位】字——只不过很可惜，自从汉学衰败后，现在就没几个人能对这个字理解透的。”
“事实上，如果你们能串联起我上周讲过的那堂内容，也就是对于【为政以德譬，如北辰局其所，而众星拱之】这句话的阐释，或许就更能对这个字有着更清晰的认知。”
为政以德譬，如北辰局其所,
而众星拱之？
以万清猗为首的几名高管开始沉思起来,
宫老师的每一堂课他们都很认真地在听,
上周讲的那堂课,
其实是从各种佐证来指出儒家思想本质上是一套非常完整而辩证的哲学和治理体系的；
而这位宫老师当时那句“儒家主张【无所位而生其本，无所本而生其位】”，委实把他们炸的不轻。
果不其然，下一秒钟，宫烈便重新复述了这句话，然后继续自己今天的课程：“问题来了……那么到底什么是呢？”
“用现在的话来解释，这里的【位】，就是变化的位次，也就是现象；而不是你们以为的屁股上的那个座位而已；”
“而具体含义有所不同，你们最好不要混淆。”
似乎是觉得自己的这一批学生有些驽钝，宫烈害怕这群蠢货们理解产生偏差，想了想后说道：“举个例子，我们品尝所说的【情本位】，意思就是说所有的现象和结果都是以【情】作为规律和底层逻辑产生的——大到齐鲁国企生态，小到你们恋爱时期的疯狂，都是活生生的例子，我就不多说了。”
“同样的，我们经常说的【利本位】，就是指所有的现象和结果都是以利益作为规律和底层逻辑而产生——咱们国家改革开放二十年来，这种现象在市场经济环境下层出不穷，你们随便抓一把企业，都是例子，我就更不需要赘言了。”
看着宫老师眼中闪过的一丝轻蔑，总觉得他意有所指的一众高管很有些憋屈，不过想了想，自家铸投商贸虽然的确干过不少好事，但从本质上来说依旧是【利本位】的企业，因此委实没有底气说出“我们铸投商贸不一样”之类的辩驳来。
好在宫烈虽然是个老愤青，但起码的职业操守还是有的，并没有继续把矛头转向自己的一票子学生：“在我看来，孔夫子和马克x一样，都主张一切从现实出发——当下和现实在什么阶段、什么位次，都必须是首要去分析的问题；”
“因此，我再说一遍，儒家的思想根本不是你们以为的那种生硬死板的【道本位】，而是【无位可本】的、是以当下和现实的变化为前提的一整套哲学管理思想——用我们这一辈人的话来说，就是儒家是一种十分辩证和十分科学的治理思想。”
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