只有深思死亡，深思死后能留下什么，我们才能明白，活着的时候什么对自己来说是最重要的。
自己真正应该去追求什么，什么是该做的，什么是不该做的，如何让自己有自主心灵的能力。”
说完这些话之后见铁心源一脸的懵懂，还恨铁不成钢的道：“自主心灵需要智慧，需要定力。”
铁心源明显的感受到自己被人鄙视了。
他不擅长听和尚或者喇嘛们说的话，他们说的话一般都很难懂。
比如一花一世界，一叶一菩提，又比如恒河沙数这个奇怪的量词。
谁都知道，把人的一生比作花开花谢是很有道理的，把一朵花比作一个世界也是有道理的，说世界如同恒河岸边的沙子一样多，这也是有道理的。
只可惜，这样的比喻太宏观了，宏观的可以让人忽视人类渺小的一生。
人的世界里的时间是用天来计算的，每一天和每一天都过得不同，如果想要仔细的品味自己的人生，就需要微观的看，仔细的享受每一天，每一个时辰，每一刻。
宏观就代表着无情，因为在宏观的世界里的，个人的情绪无足轻重。
念佛念得久了，就会让人藐视生命，漠视生命……
问题是铁心源通过撒迦的一番话想了很多，很多，还是没有想通这个老家伙到底要说什么。
他这一段话应该很重要，至少铁心源从他的脸上读出了庄重这两个字。
这个老和尚很认真的说一些狗屁不通的话所为何来？
每天都要和撒迦，霍贤，刘攽，欧阳修，这样的人打交道，铁心源觉得自己可能不能永年。
于是铁心源就把撒迦的这段话和他那幅狗屁不通的画原原本本的给霍贤和刘攽讲述了一遍，想听听他们的意见。
霍贤给出的答案让铁心源很震惊，因为霍贤说，这幅画是因人而异的，每一个人都有每一个人的理解，一万个人就有一万种解释。
因此，怎么解释都是对的，即便是说这幅画是个狗屎橛子（佛谚）也是对的，总之是没有答案的。
刘攽认为这是撒迦活佛在给铁心源种魔障，铁心源只有突破了这个魔障，才能勇猛精进……
相比种魔障，铁心源更怕撒迦活佛会对自己的下毒。
他觉得自己脑袋里已经装了足够多奇奇怪怪的学说，再多一种也无所谓，只要不理会，过一阵子就会彻底的忘记。
铁心源不打算回答这个狗屁问题，也不想回答。
原本铁心源这样想，没有任何问题。
可是，在三天后的一个清晨，大雷音寺的钟声敲响了一百零八下。
撒迦死了，撒迦活佛圆寂了，临死前，他的手指向了青唐城所在的方向。
一百名喇嘛，骑上三百匹快马，不眠不休的沿着撒迦活佛所指的方向狂奔而去……
转世灵童？
这不是苯教的传统！吐蕃佛教也没听说有这样的规矩。
直到三天之后，十个疲惫到了极点的喇嘛把一个八岁的孩子送到铁心源面前的时候，他才知道撒迦为什么要告诉自己那些晦涩难懂的话了。
因为那个孩子说自己的名字叫做撒迦！那些；喇嘛还把撒迦留下的那张画给这个孩子看。
孩子很纯真，看着那副画表现出和铁心源当日同样的无知表情，一句话都不敢说。
那些喇嘛相互瞅瞅，然后就把那个孩子丢给铁心源，骑上快马又跑了……
然后每隔三天，总有一个孩子出现在铁心源的面前，继续看那副画，铁心源很希望那些孩子能亲口说出撒迦临终前找自己说的那些话，哪怕是这些喇嘛串通的都好。
可惜，一连看了六个孩子，他们都和铁心源一样的无知。
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