谢严和余慈的到来，把顶层正忙活的耿福吓了一跳。此时顶层宴会的场面倒是都铺开了，可这个时段，是绝不能把两位身份最尊贵的人物请上席的，胖掌柜当下一路小跑地过来，毕恭毕敬地请二人移驾边上的云竹园。
云竹园是天翼楼上最好的观景地，这里半封闭的空间，不适合举行大的酒宴，但作为贵宾的休息室却是正好。余慈便很喜欢这地方，至于谢严，此时除了金骨玉碟，什么都不挂在心上，任由耿福安排。
将两位贵宾迎入园中，耿福也不敢久待，看着茶点都供应上来后，便施礼告退。
云竹园内随即安静下来。
余慈看向谢严，见这位仙长坐下之后，便瞑目养神，大概是想直接坐到宴会开始。鱼龙对谢严有些本能地畏惧，离他远远的，在翠竹中游动，余慈一笑，也就凭栏远眺，俯瞰绝壁城的景色。
因为夹在山间，又是冬日，绝壁城的天色暗得很快。当山体挡住太阳斜照的光晖，巨大的山体阴影投射下来，遮住了大半个的城区，有一层灰色的阴影弥散开来，蒙住了绝壁城的上空，城中灯火由此逐一点亮。
城中纵横交错的街道上，人流熙攘，店铺门面纷纷打开，烟火之气蒸腾而上，和高空云雾混杂在一起，遮住对面黑沉沉的丹崖，仿佛将其从渐暗的天幕下抹去。
忽有这么一个印象，余慈也是失笑。他不再看那边，只看新城万家灯火，闲来无事之下，他运使从《上清聚玄星枢秘授符经》中学来的连星秘法消磨时间。
此时天空尚无星辰，他就用城中的灯火代替，在灯火间连线，用巨大的山城为背景，画出符来。什么清心咒、五雷符、神行符……诸多符纹在他眼前心间流过，或许这也算是修行，不过他更多还是乐在其中。
不过，在尝试五方通灵符的时候，他没有成功。此符毕竟复杂，且城中灯火闪闪灭灭，并无定数，也不是正经的运用连星秘法的环境，他多次尝试失败，也不再强求，干脆直接动手，顷刻间一道正经的五方通灵符书就，灵光飞洒，一解心中郁闷。
谢严只是瞥来一眼，也懒得管他。
顶层闪耀的灵光自然瞒不过楼上的诸多修士，不过谁都知道顶层此时有得罪不起的仙长在，议论之余，也不敢当真上来一看究竟。
感受着灵光扩散，余慈换了个更舒服的姿势，闭上眼睛。多日来的修行让他养成了习惯，放出五方通灵符后，便要练习一下神魂感应，正如解良所说，两相结合，是锻炼神魂的极好办法。
轻车熟路之下，余慈“心湖”扩张，一组巨大的同心圆铺开，并且很快形成了一个由感应信息到做出判断、由做出判断而明确环境、由明确环境而更清晰感应的良性循环。
慢慢的，一组模糊的轮廓呈现出来：有栏杆、有修竹、有隐约的人形，还有活泼游动的细长生灵。
这是身畔的云竹园。
如此感应，正是解良所说的还丹修士一颗金丹“虚空悬照，映彻大千”的状态。
以前，余慈能够利用五方通灵符加强神魂感应，在长时间准备后，进入此一状态。如今，无论是进入的方式还是准备时间并没有缩短，可是，呈现此状态的“地方”却改变了。
在这里，天色沉暗，上有明月悬照，山林静谧清幽。中央小湖波光粼粼，如撒碎银。湖水中，游动着一个模糊的影子，那是余慈已经呈现，却仍未成形的心象。
不知何时，余慈的心神已经进入了“心内虚空”之中。
关键就在中央小湖上。
余慈布置的“心内虚空”的结构布局中，明月代表着过去的痕迹，无边黑暗便是亟待探索的未来，而山林小湖，则构成了他现在拥有的一切。其中，中央小湖可以看作是余慈的形神本体，外围山林则是以照神铜鉴为代表的“外物”映像，二者相对相成。
在余慈看来，在中央小湖中游动的影子是“心象”，但不能将中央小湖和心象区分开来。小湖其实是“心象”的延伸，是他的“物象”的某种象征，正对应着神魂、或是“同心圆理论”的基本结构。
因此，很自然的，代表着神魂结构的“心湖”便与中央小湖浑融一体，无分彼此。
当然，不能忘记还有外围山林所象征的照神铜鉴在起作用。这件宝物除了映衬心象，还在“心内虚空”和外面真实世界之间架起了一座桥，使本来相对独立的“心内虚空”，与外界天地发生联系。
这种情况下，余慈可以在“心内虚空”进行神魂感应，联通外界，再将感应到的信息投进来，倒似是照神图在“心内虚空”复现一般，只是范围和清晰度什么的，就不能强求了。
在照神图消失之前，余慈一直在尝试将神魂感应和照神图相结合，却全无头绪。如今照神图不在了，他却获得了突破，世事之奇妙，莫过于此。
此时此刻，中央小湖之外的广阔空间，山林依旧。可是在贴近湖边的那部分，却代之以“云竹园”的模糊轮廓。这是由神魂感应映现出来的，也是内外虚空相通的标志。
其实，此次余慈锻炼神魂，加强感应，过程并不顺利。天翼楼内的气息非常复杂。，因为里面加进来太多修士，他们的气息混杂在一起，给神魂感应提供了极大的信息量，使余慈能够在更丰富详实的条件下做出判断，但也几十上百倍地增长了环境的复杂程度。
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