统制派为主的海军中有人投奔皇道派显得有些意外。.曰本陆军屡战屡败,相比较起来海军还算是不错。北一辉交谈中发现,这几位投奔皇道派的年轻海军竟然是因为厌战,实在是不能不生出一种讶异的感觉。
那位明确表示厌战的青年海军尉官有些不好意思的说道:“北先生,我家有兄弟五个,父母去世的早,我哥哥几年前在朝鲜战死。骨灰随着撤退的部队一起回到曰本。那时候我还在军校读书,后来回家探亲的时候才知道,送回战死者的遗骨时,我家的叔叔伯伯为了想得到抚恤金,在兵营门前争夺起我哥哥的遗骨!”
听到这里,这些年轻军人们的脸色都变得难看起来。这种事情不是只发生过一次两次。北一辉组织里面末松太平大尉在青森联队的时候就说起过这种事情。末松太平大尉还讲过另外一件事:“朝鲜战争紧张的时候,青森第五联队其中也有的父母给出征的儿子写信,说战死之后用国家发给的钱来尽孝吧”。
年轻的海军尉官正色说道:“如果是为了保卫曰本,什么样的战争我都会参加。可现在与中国打仗并不是为了保卫曰本,达官显贵们都只是为了自己。战争只是让曰本越来越衰弱。根本没有能够让曰本更富有。那些军队里面的宣传一句都没有实现。”
“如果曰本被中国打败呢?”北一辉忍不住问道。战争的确没有办法给曰本带来利益,可是人民党很可能就要对曰本展开战争。这不是人民党到底有多好战,而是局势肯定会向这样的方向发展。如果人民党要向南边的荷属东印度开战,就绝对不可能放任北方存在拥有强大海军的曰本。
“这个……”年轻的军人们用讶异的目光看着北一辉。这位大人物说出这样的话,他们就不能不考虑一下北一辉到底想说什么。
北一辉却没有继续说下去,这几年来他一直在考虑未来中曰之间的关系。曰本已经不可能压制中国,那么未来的中曰关系到底会是怎么样?如果中国只是把曰本限制在曰本列岛,那么曰本也不可能有什么未来可言。从政治成本的角度,恢复旧时代的华夏朝贡体系,偶尔扔些残羹冷炙给曰本收买一下人心,这么做对中国来说或许更划算。这样的未来却不是北一辉所希望看到的。即便曰本自己能够发生完全的革命,曰本的未来也不可能掌握在曰本手中。这是北一辉最感到难以确定的事情。
年轻人看北一辉不说话,他们壮起胆子试探着说道:“北先生,我们想支持您这样的人成为曰本的领导者。您在东京附近搞的一些公社,让我们都很憧憬您的为人。”
听了这话北一辉苦笑了,地震后北一辉算是出了名。他就在东京外围一些地区搞了几个农村公社。农村公社也没什么稀奇的,说白了就是苏维埃组织。依照科学与明煮的组织方式,在几处土地上废除了封建制度,实施了集约化经营。大小事情都通过苏维埃会议的方式讨论经过,对劳动者同工同酬,实施严格的财政预算以及经营策略,农产品与几个连锁食品企业挂钩进行一条龙服务。
在实施这个的过程中,北一辉可是没少遭到刁难,他是靠着自己的身份才顶住了压力。说个不好听的,北一辉就是个封建主,只是在自己的“领地内”实施了苏维埃制度而已。这样的组织方式在国际上根本谈不上先进姓,也就是在曰本这个地方,才能靠规模优势对中小资本呈现出竞争优势,又靠了内部的分配制度抗住了大财团的压力。见识过中国工业对农业的反哺,北一辉觉得自己这几个连中国的生产大队规模都比不上的农村公社实在是够可怜的。北一辉也曾经想把这些土地规模扩大,尽可能把土地练成一片。结果遭到了周边地主们的坚决反对。理由千奇百怪,总之是对北一辉的公社制度有着极大的反感。
但是在这几位年轻人眼中,在很多人眼中,这些公社首先就是没人挨饿。公社优先满足自己的供应,多出来的产品与外面交易,获得的盈利则由公社会议讨论后分配使用。曰本的农民除了夏季紧张的耕耘土地外,冬季则须进城作工,即使如此,一年所得除去租税,往往难以维持一家人的温饱生活。农村公社能够不挨饿,还有盈余分配,这可是非常神奇的事情。
有了这个话题,北一辉也算是找到了一些可以切入的讨论点,他分析了公社存在遇到的几个问题,税收就不用讲了,公社的农产品销售首先就是层层的盘剥。曰本的封建可不是玩笑话,借用周树人的一句话“搬张凳子都是要死人的”。
每一条街,每一个商店,甚至每一条路,都是有各自大大小小显姓隐形的封建领主们控制或者插手。如果不是关东大地震打破了很多旧有的东西,北一辉组建的公社只怕早就被干掉了。北一辉自己也是东京算是有实力的人物,加上地震时候救灾有力,大家都卖给他面子。即便如此,北一辉依旧感到极为吃力。而北一辉知道,人民党在扫荡本国这些封建残余的时候,下手极重。一旦被扣上黑社会有组织犯罪的帽子,那就基本上会被处决。在曰本,黑社会则是完全公开活动,因为曰本政斧比黑社会还要更黑,人民不得不靠黑社会来保护自己。黑社会也借用这些一面名义上保护人民,一面与政斧勾结在一起画地为牢压榨人民。
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