北秦公笑着问道：“你是齐国公主？”齐国公主笑盈盈下拜，道：“臣妾田盈，愿与大王好！”这话说的……那叫一个大胆。在战国时代，民风是十分开放的，这种开放，在我们现代还要开放，开放到了，野合是十分合理正常的事情。要知道，著名的开国皇帝刘邦，本人就是一个开放的产物。刘邦的老娘并不是一个正统的女人，生活十分的放浪，所以刘邦的老爸，刘太公并不喜欢她，对刘邦，也不是那么的在意，甚至怀疑刘邦是不是他的儿子。
这一点十分的重要，所以我们看到，刘太公往往说我没那个儿子，刘邦也说分我一杯羹的话。不是父子无亲情，而实是父子之间，没有那么多的情。有的，只是一个名份罢了。谁也说不清的。刘邦给自己说谎，曾经吹这样一个牛皮，那就是他老娘有的时候做农活，古时女人做农活，那是再正常也不过的了。一方面暗示自己是真龙之子，但刘邦老娘漂亮到哪儿去，至于有龙和她那个么？自然不是的了，而是说有野男人和他的老娘于野地苟合。所以，古时的人们，野合成风，只要两情相好，就可以于野地苟合。在《新大秦帝国》里，秦国的男男女女相意了，就到林子里去，也就是如此了。
对于那些古人来说，主要并不是说野合，野合不是罪，只要不及于乱就可以了。陈平的道德差并不是说他的盗嫂，而是说他盗的是自己的嫂子，如果是别人的嫂子，那就一点事也没有了。其实这件事上，陈平的哥哥都不在意，陈平嫂子对陈平好，也不是一天两天了，还不是儒家闹的，说白了，能是多大点事呀！田盈这话说的那叫一个大胆，不过在此时，却很正常。
北秦公也不会在此事上在意，他真正在意的，只是这个田盈还是不是稚儿。到底是他的女人，北秦公自己找上去的，那一般的货色自然是不会在意，可是田盈却是嫁到北秦公身边的，要是她的红丸不是在北秦公的手里，那可就不一样了，北秦公会气的……不碰她一下！
这等于有人先一步给北秦公戴帽子。真是岂有此理，北秦公并没有因为这句话开心，他只是勉强一笑而已。不过……田盈却落落大方的，北秦公想了想，觉得还是尝过她的味道再说，于是道：“齐国的乐舞我也是看过的，的确是不错，本公听说上古的万舞，齐国也会，不知是不是真的？”田盈大喜道：“若夫君愿意，臣妾可以为夫君编此大舞！”万舞，上古的大舞，那是商国国力到顶盛的时候，研发出的一种大气的雄舞。万名男子豪情而舞，动人心魄，这是一种炫耀，是对国家的一种体现，这种舞是商国的一种阅兵舞。不过到了齐国的手上，却是进行了改良，变成了男女共舞，其中女子是花朵，男子是绿叶，相辅而成。
只是这种舞……太费国力了。北秦公不置可否，只是一笑而已。他的话没有说，意思却是流露出来了。一边细细甜甜的声音道：“献舞于君前，不如承欢于膝下！”田盈大怒，道：“姬芳，你说什么？”姬芳不是别人，正是燕国的公主。这位公主可不是正支，而是出于旁系。北秦公看去，就见此女身量未足，形容尚小，但也算得上眉目如画，与姬萍大有相似。
“燕国公主？”姬芳道：“臣妾见过夫君。”北秦公哈哈大笑，把姬芳揽住道：“好好好，本公就喜欢你这样的女人！”姬芳在北秦公的怀里，脸上掠过喜色，眼中闪的却是厉芒。
猛然间，慧星袭月，白虹贯日，一把淬毒的短刃于寸间之距向着北秦公刺来……原来她要的目的就是行刺。北秦公武名天下，人所共知，想要行刺北秦公的不知道有多少，但是却鲜有能成功的，更是少有能接近北秦公的人。在北秦国内，行的是很多的编民管理。
入北秦，要有公民证件，一般的人根本不可能进入到北秦国。而居一地，要行走，是绝对要有证据的，也就是路引，中国自唐时开始发展路引制度，路引源于唐太宗贞观年间。传说丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，创造了唐朝开元盛世局面即“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前，阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此路引进入鬼国首都——丰都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。所以自唐以后，路引就像圣物一样被流传了下来，从无变动。这自然是假牙，但路引是这样发展起来了。
但真正发展壮大的，是在明朝，明朝年间有这样一项规定：凡人员远离所居地百里之外，都需由当地政府部门发给一种类似介绍信、通行证之类的公文，叫“路引”，若无“路引”与之不符者，是要依律治罪的。“路引”实际上就是离乡的证明。明朝是里甲制或称保甲制，“以一百十户为一里，摊丁粮多者十户为长，余百户为十甲。甲凡十人。岁役里长一人，甲首一人”。明代法律规定“农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知”。路引在明清最为时兴。北秦国的发展，边关制，国民制，还有这种证件路引，想要在北秦国内犯事，一旦出了事，那跑都没有地方跑。
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