两人都露出了暗自的笑，秦公笑的是……北秦伯居然真的同意了，这当然不排除北秦人耍花招的想法，可是只要秦国先一步强大了，怕你胡来，我打！而北秦伯想的却是，要阳谋，不要阴谋，阴谋算你一点钱算个屁呀，阳谋才是最重要的，让你们秦国渐渐的变得和我们北秦一模一样，只要我们北秦在发展上超过秦国，最后两国总有一天会统合到一起去的。
当然，到了那一步，是不是以北秦领导秦国，这就是一个值得现在的北秦官员上下去努力的一个动力和方向了！不过这个问题现在还不能见光，那是典型的属于见光死！而且就是如此，这也是不好说的，它是无心之栽，是不是可以长出点什么，长出来的东西是不是可以开花结果，那都是不可预知的，一切还不能尽在掌握之中，北秦伯所能做的也就是一步步的进行布局，饭只能一口口吃，事情也只能一步步的来，这是没有办法的事情。
“刚才，北秦伯你说有两个问题！”秦公不愧是精明的人，一下子就说回到了原点上。
北秦伯点头，他自然的说道：“说起来，我们北秦之所以可以使用纸元，关键有两个，一是我们北秦可以生产出这种纸质，这种纸就技术来说，只有我们北秦可以生产，但问题是……时代是在发展的，时间是在前进的，人不可能永远的庸碌无为，劳工技匠的智慧是不能小觑的，说不准哪一天，就有人可以生产出这种纸来了，不过生产出纸元也是小意思，目前印刷技术也是我北秦独家保密的，可是说不定也有人可以想办法再弄出来，如果到了那一步，也就是说，其它国家就可以用这种方法来生产我们的纸元，这就存在了一定的危险，一旦出现了错误，那就会对我们的经济产生重大的影响，这个影响之大，不可小视！”
秦公听了这话，感触良多，他在这一刻意识到科学的作用，当然，他的想法不是科学，而是墨家。墨家才是搞这种东西的，那可都是大师级的工匠呀……可惜，墨家也是分学派的。有讲学术的，有攻剑侠诛暴的，还有精于工器的，偏偏，北秦得到的那支就是以器术闻名的。而相里子为首的，是学术派，附于邓陵子的，是剑侠为主。虽然相子里、邓陵子手上也是有一支可观的工匠力量，但相比于北秦，那就不堪为道了，而且更可怕的是，北秦新墨的研究方向，也分成了两派，一是官派，是从政为官讲清廉治政的，一派是器派，专门研究器物发明的。在对墨家的使用和发展上，北秦再一次走在了所有人的前面。
“北秦伯你既然提出了这样的担忧，想必已经有了对应之策吧！”秦公问。北秦伯道：“对策的确是有的，但那要一定的经济实力，要多币种相互配合，我们北秦相会用一批不可替换的硬币出向市场，但这还是暂时的，不是一时可以出现的，同时会对铸造假币者进行最严酷的惩罚，诛连十族，秦公以为如何？”秦公问：“何谓十族？”古代杀人，讲诛连，一般也就是三族，当时叫夷三族。这里三族有两个说法，一是仁慈一点的，也是最古老的，就是指父母、兄弟、妻子，此之三族也。还有一个说法的就要多了，是指“父族、母族、妻族”。
一人犯死罪，家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度，最早，却是由夏启和商汤两位人君圣王先提出的。秦国也在变法中加入了连座这类的刑法，卫鞅在定此刑的时候对秦公说过：“重刑连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。”秦公认可了连诛之刑，但那也不过是连座邻里而已，他并没有听过诛连十族的这种说法。北秦伯向他解释：“上自高祖，下至元孙，诛亲连友，罪达门生！”从爷爷辈一直到孙子辈，这三代人的亲友往来，师生关系，都在诛连之例！当秦公理解这句话后，不由震惊！他听说过北秦无死刑无肉刑之说，可是……
想到这里，秦公一笑：“北秦不是无死刑吗？”北秦伯道：“无死刑，是对国民，不是对贼，扁鹊馆没有足够的实验品，怎么医学进步？私自铸假钱，获利于己，而损其国，这种人，当杀，而且大杀，杀一人不足以平民忿，当杀十族！不过我们北秦的确是没有死刑，所以在杀之前，所有之人，一律除籍！到时，就不算是杀本国之民了，反正他们这种行为构成了判国罪，既以判国，自当不受国法的保护，秦公以为如何？”秦公只笑，却是不说。
反正怎么说都是北秦伯有理，而且这也是合秦公的心意，如秦公和北秦伯这样的人，为了国家的强大，什么牺牲都肯，对己身已经是如此，何况其余？有了北秦伯的这番话，秦公决定使用北秦的方法，发行纸元，虽然从某种程度上说，要给北秦赚些好处，但是，一定要承认，这种制度的施行，对于秦国那是有大好处的。也就是说，秦国的国力会在短时间里得到飞速的发展。本来，秦国的国力发展是建立在外商的流入，也就是说，秦国的国民不参加商业，而是务农，商业是没有了吗？当然不是，而是由国府来一手控制。可以说，这样的确是一个好办法，它有效的控制了由民间行商带来的商业损失，只要官员合格，国家的商业损失就会降到最低，也许有人说卫鞅变法过于抑商了，但这也是有原因的，秦民的确不适合行商，他们大多都是老实头子，如果放任他们做小生意还行，但要做大，那等于是把钱白送给东方六国的那些个大商们。这里面的算计太多了，远不是这些没有文化的小民能比得了的。
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