特别是在这个时期，由于北秦现在的人口以戎胡人为主，虽然加了北秦的国籍，但并不是说他们就此会聪明多少。古人农牧，在南方，的确是从牧好，南边粮多肉少，从牧可以得到很多的利钱。猗顿闻陶朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：“子欲速富，当畜五牸。”猗顿以低廉的价格购买了一些小牲畜和家禽精心饲养。几年下来，他就猪羊满圈、骡马成群了。之前猗顿并没有专业的学过畜牧，但他却可以如此的发财，可见畜牧之学虽好，但也是简单，至少不似农业那样讲技术性，所以猗顿才可以发大财。
但从牧却有着不可避免的缺点。比如因为放牧的容易，就会死命的想着扩大自己的畜牧数量，让自己的牛羊不住的增长。本来只是一点牛羊控制数量是可以做到定居的，可牧人们不干，非要游牧不可，把草场破坏的很厉害。现在北秦对此进行严格的管制，画地为牢，并且对百姓进行说明游牧的坏处。就算是这样，牧人们还是会忍不住的偷偷逾限，总想着让自己的畜群增加！北秦对此进行限制，他们还是不愿意弃牧从农。既然如此，北秦伯只好用用利诱的特点。他一面降低肉食的价格，这不要他做，市场会做到的，肉多于五谷，自然种地的会发财。相比起肉食，五谷的作用可是大多了，不仅是可以成品的食用，还可以制成面粉、米糕、面包、酿酒等等，绝对不是纯肉食可以比拟的。
商定好了，王良施施然的出了郁郅宫。白雪一边叫人来收拾桌子，一边道：“女相可真是从容……”北秦伯点点头，说了一句：“我很对不起她……”白雪明白。她现在是深深的知道权利对人的诱惑。从她管事以来，她已经越来越习惯于处理那些财政的问题，还有关税的调节，甚至她开始仔细的研究北秦伯。因为目前北秦国的经济几乎可以说是北秦伯一手打造的，一个兵家出身的武人，把本国的经济也搞的这么好，连她这个商人也是比之不上，就算白雪再鄙视北秦伯的为人，也是要佩服他的才学。不由的，她的手已经抱在北秦伯的手臂上。正在回味的北秦伯一下子惊觉了起来。白雪的头低头，但脸却已经红了。
她想要说出献身之类的话语，但是身为一个女人，她哪里说得出来。北秦伯自然是高兴的没了边，他不敢打断这种微妙的气氛，根本上，从一开始，他对白雪的性趣就大于白露。和白雪一比，白露就是一个小女孩。她在死前倒是一副长大的样子，还要生孩子了，可是她却死了，和北秦伯的生活一下子就这样结束了。北秦伯有的时候就是把白露当成白雪来替代的。这才是在白露死后，北秦伯就立刻打白雪主意的原因。人财两得，北秦伯既想要白氏的钱财，但也对白雪的美色垂涎三千丈。在他逼着白雪嫁了他之后，白雪一直抗拒着北秦伯，北秦伯没有用强，就是等着这个时刻，现在，这件事终于到来，怎么不令北秦伯开怀。
“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。”玫瑰长成了，自然开花；姑娘长大了，自生春情。然而，花不是为自己而开，情总要有个着落，夫妇为人伦之始，婚姻为夫妇之始，爱情装在什么地方呢？鹊巢。鹊巢是个什么地方？能否装得下男女之间的爱情？
白露的爱情是北秦伯，郁郅宫是白露的居宫。但是现在白露死了，住在里面的却是白雪，在这里白雪轻轻吟念着，她自讽的把自己比喻成了一只鸠。鸠在现代人心中名声不太好，而且有凶的寓意。鸠鸩，用指专门诬陷好人的人；鸠占鹊巢，说是鸠性拙，不善筑巢，往往等鹊筑好巢后夺为己有，常喻指强占他人的地方。其实，在古代，鸠有五种：祝鸠、鸤鸠、爽鸠、雎鸠、鹘鸠，祝鸠和鹘鸠是鸠类，鸤鸠是攀禽类的布谷，爽鸠是鹰类，雎鸠是鹗类。白雪吟唱的《鹊巢》里面的鸠就是指鸤鸠。而鸤鸠是指布谷鸟，是杜鹃。白雪在这里表示，虽然自己占了这个巢，但是她却是可以代替妹妹帮助北秦伯的。在古人的眼里，杜鹃是吉祥的鸟，虽然它也是一样的鸠巢鹊占。可它却能给农人带来春天的喜意。
《鹊巢》是一首婚嫁诗。以鹊巢起兴，以鸠居鹊巢为喻，写出了一个不知名的贵族女子婚嫁时的热门场面：成百辆车子组成的浩大迎送亲的队伍。这时，北秦伯突然笑了起来，道：“这歌儿却是应景……鹊儿有个巢，鸠儿想要居之。找个借口送姑娘嫁过去，但有百辆的战车紧随而后。鹊儿有个巢，鸠儿要想居之。就要借口送姑娘，以百辆战车猛攻拿下。鹊儿有个巢，鸠儿有心要居之。用送姑娘出嫁的借口，带着百辆战车攻占夺之……”
白雪扬起脸目瞪口呆：“哪有……这样解释的……”话犹未落，北秦伯的唇已经压了上来！白雪一惊，手就成了推势，但随即又想到了自己的目的……那手顿时就没了力气。北秦伯并没有过于无耻的把舌头伸进去，他在此时还是很绅士的，松开了嘴，问道：“是因为本君明天出征的事么？”白雪张了张嘴，却说不出话来。北秦伯笑了：“知道你妹妹喜欢的是什么诗么？”白雪眼睛迷离的摇摇头，北秦伯猛然抱起了白雪，他向着后宫而行，不多时，踏上了长廊，在长廊上坐下，抬头看天，月亮已经出来了。北秦伯道：“是草虫……”
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