“请问君伯!”一个墨家弟子大着胆子站出来了。北秦伯很平和的对他道:“你说!”
那人道:“君伯的大军虽然战无不胜,但听说食人以残,不知道是不是真的!”桑纹锦心中道:“果然来了!”她看向北秦伯,希望北秦伯可不要说和自己说过的那番话。要知道有的道理虽然有理,但人的接受能力却是有限的,纵然北秦伯自己觉得自己的理由有多充分,但是在别人的眼里却就是歪理斜说了。那些信邪教的把正理当成了歪理,如此都可以扭曲,更何况北秦伯的这种做法的确是大大的不仁道。本来墨家里面也有对北秦军队这种现象的不满,但是那还可以压制,可是现在不同了,北秦对于人才的要求越来越多了,也就是说北秦伯需要一批的新生力量,等正在学习的孩子显然是太慢了,如果不是这种种的原因,北秦伯何至于来此找骂?这时,北秦伯发出了爽朗的笑声,他笑的很开心。
笑过之后,北秦伯道:“人死后有知觉么?”对于这点,那个墨家弟子学得很正规,道:“人死而有魂,但尸无知觉!”这是最标准的墨家答案。正是因为如此,墨家才会认同节葬,也就是火葬的这一死葬方式,而不是那些乱七八糟的入土为安还有陪葬甚至殉葬的理论。
“既然如此,那就是说,人死之后,尸体和死去的牛、马、鸡、羊是没有区别的了,那么吃掉也就没有关系了吧!”“可是君伯不觉得这样太不仁道了吗?”“仁义是对自己人讲的,不是自己人,而是敌人,那讲什么仁道?这位墨学弟子,你知道军人是做什么的么?他们是打仗,想要打仗,就要有力量,要有力量,就要吃东西,可你知道运粮到前线上去有多费米粮吗?你们和本君说仁义道德,但是你们知道军人是做什么的么?所谓慈不掌兵,义不理财,在你们看来军事上的东西很残酷或是很残忍,但那都是一种必然,打仗哪有不死人的,所以死人吃人也不过是尔尔,你们觉得受不了可以选择离开,但是本君要告诉你们,一个国家,无论怎么样的美好,如果没有一支残忍强大的军队保护,那就什么也不是!”
另一个墨家弟子说道:“这么说来,君伯是不是很喜欢攻打别人?”北秦伯摇头道:“本君爱好和平,向往世间大同。怎么可能会喜欢攻打别人呢?本君攻打禺支国,是因为禺支国先一步攻打了我国,是他们侵略在先,我们反击在后,反击是一个必然结果,因为禺支国是一个野蛮好战的国家,我们只是一次的打败是不行的,他们和匈奴人一样,只会攻打,掠夺,然后破坏,而我们却可以制止这一切,所以我们的战争是正义的,在正义的名义下,虽然行使一些的不义,那也是没有办法的,正如本君之前说的,战争本身没有任何情义可言,要么胜,要么败,这就是战争的一切。比如说现在赵国就要攻打我们,而我军也将会予以坚决的反击,在这个反击的过程里,本君会进行一连的报复,如果对这种侵略者不加以报复,他失败了回去,会很快再度发兵打来的,故而就算是本君做任何事,都是正常的。你们可以从人的角度去想着善与恶,但是本君不同,北君身为一国之主,只能想着本国的百姓和其它国家百姓的善与恶,而且本君只能做一点,那就是尽全力让本国的百姓生活幸福,至于别国的百姓,那就不在本君的管理范围,甚至本君会为了本国的百姓而去杀死伤害那些别国的百姓,这都是一种可能性的必然结果,所以这种战争……”
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