“若然赵侯没有这个心胸，没有这个大度，那他其人必然不堪，我主不才还是可以鄙视他的，似这样的人，我主也不堪与其交往，不知大王以为然否？”朱夷吾很认真的说。
“哈哈哈哈……北秦伯说的好，仗照打，马照跑，北秦伯的心胸当真是大哉！”这样说着，连魏王也觉得，如果赵种不参加，那他也可以鄙视一二了。做人么，心胸自然是要宽大的，打仗归打仗，别的一切如旧。这可是贵族才有的风采呀，自己怎么说也是世代的贵胄，怎么可以给北秦伯比下去，在此魏王也要踩赵种两脚：“那个赵种，就是量小，不管，寡人给他下请，来不来听他的便，希望他不要让人瞧不起吧！哈哈哈哈……”
早朝过罢，诸臣回府，丞相本想要到王宫里的，但却是给挡驾了。这是少有的一次。只片刻，丞相就意识到，魏王是想要静静的审视那几件珍贵的玻璃器品。这种时刻，魏王并不想要有任何人来打扰他。包括丞相。带着不快，丞相大人出了魏宫，不快的怏怏而回。
方自回到府前，就看见有一辆精良的二马轺车在门口等着。这辆马车十分的平常，但却有十分不错的手工，和现在的一些车辆大为不同，它是全挡的车，用铁骨支架支起来，再蒙着蓝色的毡布，车上有“北秦外交部专用零零一”的字样。车上还有醒目的小旗，从旗上看，就可以知道这是北秦即将要确定的国旗。有点老套，还是一个太阳，三足金乌。金乌在太阳里展开羽翅，放出万道光芒。白色的太阳，黄色的金乌，金色的太阳光线，还有蓝色的底色。
朱夷吾从车上下来，他一身黑色的北秦官衣，头上是一顶北秦官帽。北秦没有戴冠的习惯，因为那种高高长长的冠太过于繁琐了，北秦追求的是简单舒适，而不是这种过于礼化的高冠，从感觉上看，古代的那种高冠不会比电影《鹿鼎记》里的韦小宝的那电线杆子的帽要短。这样的冠无疑是很无聊的，高高长长，没有什么特别之处，和玉一样，是士人创造出来提醒别人自己存在的一种器物。古士人会在身上佩着繁多的玉器，一动，就会“叮叮当当”的响，这一点和电影《赤壁》里曹操的出场是一样的。那是古人士一种专门的佩器。所谓君子坦荡荡，士要光明正大，正是由此，才会有这样的玉器。而冠，是为了让士在人群里一下子给认出来，鹤立鸡群，就是这个意思，自然要把冠冕做的高高长长的。
但这样的冠对人的头的确是有着一定的压力，会让人头不会轻易的转动，不能大幅的跳跃起行，如此一来，又会让人戴上之后感觉人会稳重！可这都不是北秦要的。北秦要的只是简捷方便，如此而已。所以秦国士兵里用到的那种压头发的板式帽就有了一定的用处，当然，如果这样搬过去，有点离谱，北秦伯干脆把太阳帽的设计给拿出来用了，他制了两种官帽，一种是太阳帽加了一点改动，一种是大盖帽。因为这两种帽有两个特点，一个是可以有加长的帽沿，这种帽沿的存在可以让人的眼睛处在帽沿的保护下，同时这是军官或官员才有的帽，所以会给上官一种神秘的威压感。第二点就是可以装饰国徽。北秦已经设计出了国徽。
那就是一头三足鸟抓着逆十字，逆十字上缠着一条毒蛇！很有点法西斯的标志。
在这里要说一下法西斯。对于法西斯的最通俗、最简单的解释就是：一种疯狂地侵略其它国家，残害别族人的生命的思想。人们谈论最多、记忆犹新的是其滔天罪行，而对法西斯主义本身，其思想观点、政治主张、理论体系，却逐渐淡忘。那什么是真正的法西斯？法西斯最早是古代罗马高级长官的一种权力标志，系用皮带捆扎的一束棍杖，其中间常夹有一柄锋刃向外的斧头，得名“法西斯”。初为早期王权的标志，后高级长官出行时由扈从肩扛（每人一束），象征其行政权力，法西斯主义即取名于此。法西斯的真正意义是指一部分人为了某种利益，组成一个团体，利用各种社会矛盾和人民欲望不断扩大这个团体，对不加入或者排斥这个团体的人或其他团体进行各种方式的打击。达到一个控制国家，法律，军事的目的。
法西斯的优点对于封建主义来说，是最好的，至少它比儒家好。它可以极大有效地发挥中央集权统治的力量，可以在短期内调度国家全部的力量去做任何一件事情，我们中国在刚刚解放的时候就遇到了很多的困难，什么经济的问题，粮食的问题，还有各种疾病。
很多人认为当时的疾病是不可能治好的，但是共产党却用了很短的时间就解决了这一问题，毛主席还为此题了诗。叫《送瘟神》，在那个时代，感觉似乎没有什么事是办不好的，连原子弹那种高科技当时的中国也能搞出来，由此就可以看出当时的国家力量是多么的集中了。从根性讲，这种集中和法西斯的集中是类似的，是一样的。只要善用这种力量，国家就会飞速的强大，但同样的，这种力量是一把双刃剑，它的最大问题就在于，你用好了，可以无敌，就似德国打败英法一样。可你用不好，就会陷入到绝境之中。那这是为什么呢？这是怎么回事呢？因为权利集中后，就像赌钱，你压下去的多，赚得多，但同样你输了，也会输得翻不了身，因为你下的太大了。当你的国力不济的时候，你会发现，你已经集中了你全部的力量，所以，纵然你的国力不济了，也没有办法渡过危机。
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