人说太平骨董乱世金。这话有理，可是也无理，至少在战国时代不是这样的。在战国的时代，虽然黄金很引人注目，可是一些奢侈品一样是受到了当时权贵们的欢迎，也就是说，在此时，如果你有一件好的骨董，也并不是一定卖不出钱的。但那要时间，你要有机会遇到有心并有实力的买家。战国时代交通不变，纵是商家来回，可也是不便，因时，因地，种种种的原因，都会给生意带来麻烦！
东骑王之前了发布了一条求商令，这条求商令表面上，是求商于国，请求商人们到东骑去做生意，去置办实业的。也许一般人不明白此点，可是东骑王却是比谁都明白，商人多的好处。他们走到哪里，就会把财富带到哪里。但它还有一个用意，东骑王要利用这些商人，把自己手上的财宝出售出去。
东骑王深深的知道，作为一个国家，自己还是太小太年青了，它就如同美国一样，没有丰足的历史，没有沉厚的人民，也没有真正的凝聚力，这其实只是一个自己用现代化手段强行揉搓在一起的一个怪物，它也许强大，但它的强大如同波斯、马其顿、亚述等国一样，纵然可以雄极一时，可一个不好，就会分散碎裂。
想要让这个国家紧紧的团结在一起，长久的存在或是说在短时间强大起来，商业化是必然的。只有达成利益共同体才可以真正的凝聚起国人，才可以让国人走向迅速的扩张和强大！就如同罗马！就如同美国！都是如此，也全是如此。
“红山青玉……龙山黑陶……这是上古的白衣彩陶……你居然还有红山人的女神头像……她的眼睛是宝石的……这种东西你也舍得拿出来卖？这是古时的透雕龙凤玉……大夏的素角（一种饮器），玉刀，玉人头，这象牙梳是大夏时的……这是大商才有的玉羽人，青铜兽面，还有青玉器……四羊方尊……这是商巫的立像……玉龙……卜甲……铜龙虎尊……铜玉矛……这是真正大商的金耳环……”白雪一边看，一边惊叹。
东骑王注意到了，白雪感兴趣的不是别的，而是夏商的东西。这也是正常，和所有做生意的一样，只有前朝的玩意才是好玩意。越古老的东西越贵。
看完所有东西后，白雪道：“一次处理不完！就算把所有的大商请来，但想要出好价钱，就急切不得。如你的聪明，当然会明白！”东骑王点头：“你说的不错，但我不是请你来出手的，而是请你估价的！你把每件器物报一个价给本王，本王另寻人出手。”
白雪奇道：“不要我出手，你还有别的路子么，难道你那求商令不是为此？”
“求商令是一回事，这里面有相关的联系，但不是重点，如果通过你出手，未必能得到最大的好处，你先估一个价，本王找人出手，只多不少！”
白雪道：“拿纸来，我可以先一步告诉你，大约八十万金左右，我是说它们的真正价值，但问题是，除非你在齐国用一定的时间出手，不然，想要在魏国短时间拿到这个价，是不可能的，你给我，我可以在五十万金左右，这我还要承担风险，你想一下！”
白雪说的是实话，现实中很多如此的事。比如说一个盗墓的，他从墓穴里盗来了的东西，比如一件值五百万美子的器物，但如果在中国只有几十万，在港台，舒服一二百万港台币，只有真正拿到了西方，才会得到五百万的美子！东骑王的这批东西，拿到了齐国，等着各路的大商自己来选买，的确是可以达到丰足的钱，但这个路途是一回事，时间又是一回事，东骑王可能在外面长期的呆着么？当然不可能，所以他想要在最短的时间里拿到这笔钱，那就必然会让这批财物大大的失水。
在这种情况下，白雪出三十万已经很对得起东骑王了，而出五十万，这真是很够本了。
要知道，商人的本质就是追求利益和财富，在商品贸易过程中的欺诈成交，更是商人资本掠夺本性的反映。《韩非子说林下》载：“宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千镒焉。”监止子利用卖璞玉者不识其真实价值这一弱点，玩弄卑鄙手段，买得璞玉，经过加工变卖赚取了高达十倍的商业利润。
又如“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王十倍其偿，与之畜，畜至用谷量牛马。”一个“间”字正好反映出戎王与市场隔绝，不知缯物与牛马交换价值，乌氏倮巧妙地利用这一点与其交易，结果也嫌得十倍其本的高额利润。
春秋战国时期商人资本的发展，产生了不少引人注目的暴发户。“万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有千金之贾”。商人对利益的追求既有其合理性的一面，也有其掠夺性的一面，而且通常是以掠夺性为其主流的。
从这就可以看出，白雪对东骑王还是很照顾的了，不是真亲戚是断然做不到这一步的。
可东骑王还是婉拒了：“不用，本王自有出路！”他这样说，白雪立时开动了脑筋，只一念，她就想到了：“你说的是大魏的丞相公子卬吗？”她难得的好心道：“你可不要光想着你们从前的交情，他过去是不得志的公子卬，现在可是大魏的新丞相，过去他可以礼贤下士，可现在他还能再如从前？他现在可是要钱要的都不要面子了，魏国的商家们都恨他！只是又不得不亲近他！”
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