那牛在鼻上打上一个环，用绳子牵着，一牵就跟着走，老实得比得上老实人12了。一牵就动，一拉就走，要直线走直线，要转弯变转弯，灵便无比。以往，五六个人才能推动的犁头，只要一人牵牛一人撒种就可以了。那轻松的叫一个不像话。本来五六个人开五六亩田就累得要死，可是现在不同，两个人轻轻松松就可以开出十亩以上的肥田。
至于马就更离谱了。那些马走得比牛可快多了，并且马比牛听话，拉着容易，很快的，马犁地可胜牛十倍。不消一会儿，就见那一亩亩的田地给犁开来。整个初春，在渭南的田地上，百姓们的笑声就没有断过。大多数投降的义渠人也不再内疚了，他们欢笑着，说着自己今年可能的收获。
东骑人说了，三年无税，也就是说，他们生产种下的粮食全是自己的。他们不用交征粮一粒。如果东骑人要粮，只会和他们买！而不是征！但也不是不要钱的，比如说那些农具，这些农具都是东骑的，按东骑律法（不成文的），这玩意谁要是弄坏了是要赔的。不过实铁的东西，想要用坏，哪有那么容易。
当然，在他们种地之后，东骑人派人来下达了一定比例的命令。比如说，东骑明令，给他们一人三只陶瓦，下面有着小孔，是用来装土种花的，东骑人要他们每个人都要种花。同时，东骑人拿过一大把的树种要他们下种，东骑人要求，不能砍伐河边的树木，不能砍果树等经济作物的树木，如果要大砍树木，是要和渭南令官府同意批条的。有无故砍树者以一树二十年苦役罚之。
不过这并没有什么的，东骑人下发了一些工具，让他们打井，还有一批水车，可以用来车水，义渠人装上了水车，甚至不用到河边打水。没多久，又一支施工队来了，他们是要规划村舍的。比如，如何建设村舍会节省砖瓦，如何修建排污水的沟壑，如何兴建村人的厕所。
在北定，一间间油厂，布庄，食肆，骨厂，石厂纷纷成立，并且开始投产。同时，由于山花初开，小蜜蜂也开始飞出了。现在的北定，眼看要不了多久，就会成为新的东骑。浮桥的小城堡里，浮桥给拆开了，东骑人用最快的速度把泡了油的山藤细草编成了粗实的大绳，他们用这大绳和木板铺成了一条坚实的绳桥。
制纸的作坊也得到了一定的扩大。他们正式开始生产三种纸，一是书写的白纸，但颜色还是有点暗黄发灰，不过却已经可以用于书写了。一是草绵绵软软的手纸，是用来擦屁股的。还有一种是老硬皮子的纸。
同时，一家神秘的小作坊建立起来，他们制作模具，制作了一批东骑文字的木活字。并且，由于墨家的帮助，东骑人已经可以大量的生产一种蓝黑的墨水，它不似现在的墨汁那样有着怪味，也显得清澈了不少。
这套木制的活字第一批的产物就是一本《墨经》，这部出品的《墨经》全是实学，里面去除了那些兼爱非攻的那一套虚词，它有一个新名字，东骑人叫它《墨经》，墨家叫它东骑《墨经》或是《新墨经》。墨家不承认这是真正的墨家《墨经》。但不管怎么说，墨家人还是高兴的，他们先一批得到了十部书回神农大山。这样让更多的墨门闲散的弟子到了东骑。加快了东骑人的发展。
东骑人生产的第二本书就是《军人八德》。在这本《军人八德》里，东骑人正式提出了军人的八种美德，即是谦卑，荣誉，牺牲，英勇，怜悯，精神，诚实，公正！在军人宣言里，东骑人标出了，“身为一个军人，一定要善待弱者，勇敢地对抗**，抗击一切错误，手无寸铁的人战斗，帮助任何向我求助的人，不伤害任何妇人，帮助我的兄弟骑士，真诚地对待我的朋友，将对所爱至死不渝。”
不过这种书东骑人印了两本。对外出售的是用秦篆写的，而对内的却可以看到这样的字。
“身为一个军人，一定要善待本国（族）弱者，招揽他国弱者，勇敢地对抗它国加于本国的**，抗击一切影响伤害本国的错误，帮助它国手无寸铁的人战斗，帮助任何向我求助的本国人，不伤害任何本国的妇人，帮助我的兄弟战友，真诚地对待我的朋友，仅限于本国，将对本国的所爱至死不渝。”
在第二篇《军人八德》里，明确的指出了，这是一套双重的标准。军人的确是要有这八种美德，但这八德仅仅只限于是对本国之人才算是有用，其余不论的。换而言之，如果是别国的妇女求救，军人是不会管的，别国的弱者不是帮助的，而是招揽的，让他归我所用。那帮助它国手无寸铁的人战斗说白了就是插手它国内政，捞取好处。它最大的特点就是标出了国与国这个不同的概念。并且它并不排外，不是本国不要紧，可以成为本国人就可以了。这样也就可以享受到本国军人的优待了。
《军人八德》的作者是刘羲，他这是要给自己在去齐国的路上铺路。有这样一本书，会让他的名望大增，会给他足够的威望，才能有机会招到真正的贤才给他做事。不然刘羲花那工夫作什么？真当印这种书不要钱的么？
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