墨家是一个独特的学派，或者说，它是一个有自己武装力量的并且组织严密的私军。在战国时代，类似于日本的忍者军。但和日本那些少量千百的忍者不同，墨者的军力如果算起来，高峰的时候，甚至有数万以上，他们多是穷苦出生的孩子，对墨门的忠心可以说是死心塌地，天下少有。
按理说，有这样的力量，并且墨门中名剑高手辈出，就是成立一个小国占居一方都不在话下了。可笑的是，在这里，发生了变化。墨家的首领，也就是墨翟，当真是一个天才超人，虽然不识字，但却有着自己的智慧，是一个大智大慧的人。可惜的是，在那个仗义每多屠狗辈的时代，墨翟和那些穷光蛋的善良之人一样，全都愚蠢。
当手里拥有力量后，墨翟还愚蠢的相信非攻兼爱的思想，这真是愚蠢的要不得。不过，话说回来，事实上，在墨翟的晚年，他的确是意识到了这个问题。可那个时候，他已经老了，真的老了，曾经提出的理念已经不好再改了。当时的墨翟已经认识到光靠非攻是不能解决列国争战的问题。
通过对守城的了解，墨翟了解到一点战争的法则，他意识到，真正想要做到完美的防守，其实就是先进攻。这就叫以攻代守，进攻是最好的防守。可惜的是，他早先却先一步提出了非攻的理念。既然非攻，那就谈不到完美的守。明明进攻才是最好的防守，可墨翟却提出了非攻！这种前后的矛盾折磨了这个可怜的老人最后的时间。
这个理念，墨翟把它传给了禽滑厘和玄奇。但墨翟却无力让他们进行改革。很多事情知道是一回事，但却不能改变。这也是玄奇离开了墨家圣地神农大山的原因。
现在小姑娘出门了，她带着邓陵子来到了栎阳的铁匠铺。
墨翟本就是工匠出生，他建立了墨者行会，其中和所有组织一样，要钱。这世上有不要钱的组织吗？当然没有。墨者要钱，是人谁又能不要钱呢？但这个钱从哪儿来呢？和一些邪教一样，收信徒的钱，墨者行会的一条，就是墨者不得有自己的私人财产。也就是说是世上最早的一个共产合作社！
本来，如果上层贪污了这笔钱，必然这个行会办不长。但墨翟是非常人，定下了规定，所有的墨者都要吃素食，清淡为主，并且麻衣赤足，连头也都是光着的。当然，赤脚走路是不大好，可以穿芒鞋。在上层人物都是如此生活的情况下，那些掏钱的人也就没话说了。正所谓不患寡，而患不均。就是这个道理了。
可光是这样也是不行，这只是原始的资本积累。有了钱，要钱生钱才可以让墨者行会长久办下去。而加入墨者行会的，下层人物中，主要的是一些手艺工匠。那么，开铁匠店铺这种生意是又赚钱又好安排墨者的生活。
比如这个时候，玄奇就带着邓陵子到这铁匠铺里取钱作路费，再牵来了数头马牛车，一行人上了车，说说笑笑的去了。那邓陵子是坐在车上的，毕竟路远，不是说走就可以走的。而玄奇却骑着一头黑驴子，仍旧做成一副药僮的打扮。
邓陵子感觉到了奇怪，道：“对了，师妹，我听巡者说过，东骑立墙，非得有关系难入，你虽说是认识东骑族长，但这大鬼好见，小鬼难缠，我们这样去，能叫开门吗？”
玄奇笑道：“师兄请放心，其实，去岁，我见到东骑族长的时候，就感觉这个人与众不同。他个人武力绰绝，为人果敢，不是大善英雄，就是大恶奸雄！当时我就不放心，但我也不能跟着他看他的行动作为。正好，此人急着要能帮忙的人手，我有一个朋友，学习兵家之法，正好引荐过去了，这半年来也往来了两封信，我去通个名，就可以进入了！”
“兵家？你和学习兵家的人交朋友？”邓陵子大为不满。这是可以理解的。因为墨家是讲非攻的，而兵家却是讲灭国征战的。可以说，每一个学习兵家学说的都是想要打一两场举世名战。说来说去，就是进攻它国，用万千人的尸骨来堆积自己的名望学说。
孙武子帮助吴国练兵，攻打楚国，在打下了郢都后，吴军按武子胥的意思大杀四方，奸淫掳掠。于是自感觉负罪(可能是如此，但更大的可能是吴王不容于他，兵家的力量太强了，吴王感觉到了害怕。)的孙武子离开了军队。因为在这一连的战事中，他已经证明了自己兵家的名份，他要的是治兵学说，而不是杀人积骨，这也是孙武子为孙子，开创兵家学说的风骨，不然的话，他就是将了。
也就是说，一个兵家，他要做的不是只管打仗杀人，而是自己提出一套治兵带兵打仗的法子，然后自己带领一支军队，通过战争来证明自己的兵说是正确或有用的，然后以实战后的经验修补自己的兵法，制成兵书，流传于后世。
不管兵家的学说是什么，也不管历代统治者对兵家的重视，不得不说，所谓兵家只是将军得道的一个说法，说来说去还是将军，也就是打仗杀人而已。
杀人攻城这种事，典型的和墨家是格格不入的，这两者就好像矛与盾的对立。
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