特别是在你同时可以有奶和肉吃的时候。
在中原，粮食之所以不足，百姓后期之所以每每饥荒，最大的原因，是他们没有多少的肉食和奶制品。甚至到了清代，奶这种东西还要从西方传过来，不然那些中原瘦猴子都不知道牛奶，他们以为奶粉是把整只牛磨成粉，这是一种笑话？还是悲哀？
所以刘羲一直想着法儿的开启民智，他把自己学会的简体字对比当时的篆字编出了一种新体字。每一个文化都要一套与之相配的文字，在战国时代，一个国家形成之后，立时就会有一种新文字，比如说秦国的秦篆，赵国的赵书，楚国的楚符，这些文字有的相同，有的不同，但大同小异，都是一个文明出来的。
在张艺谋电影里，秦始皇的一个最大的功绩就是书同文，车同轨。其意就是统一文字度量衡。这才是最大的贡献，此后中原无论怎么乱，都凭着这一点紧紧死死密密的连在了一起。赵国老人说赵国的字不灭，赵国就不灭，但秦国不但灭了赵国，同样灭了各国的文字！
一个文明，最大的力量就在于文化，文化的力量就是文字！一个国家要有自己的文字！日本是越国后裔过去的，他们没有自己的文字，或者说他们的文字还很落后，日本的文字是在后世从中国偷去的。韩国也是一样，甚至韩国在初时就是用中国文字的。
而在后世，每个曾经兴起的民族都有一套自己的文字，契丹人的契丹文，西夏人的西夏文，就连蒙古也在后世造了蒙古文。
刘羲也拿出了一套文字，现代的简体字。这种字无疑更先进，但暂时还看不出来。
正是因为这种种的一切，凭着这字，这文化，这里的财富，刘羲征服了这里的秦民，他们才在刘羲的谏言下全部种了豆子，否则，光凭刘羲一部的豆子，是绝对不够用的。
现在，一场种豆子的风暴正在兴起！秦民们用自己的豆子向刘羲换取肉，皮，物，还有盐粮。他们只要做一件事，越快越多的种豆子。由于豆子是一种粗粮，种它不仅量多，而且豆蔓的根苗还可以肥地，所以是一件越种越多的事。唯一的问题是，秦民用的还是落后的耕种方法，但这也是刘羲的小心，他不可能把自己的马拉犁交给秦民，不过他拿出了曲辕犁，这种用牛的工具一样是可以用的。
现在，东骑就如一个怪胎一样，它一边向四周吞食着豆子，一边把豆子变成油，豆腐，豆干，豆饼等反哺。从这个角度来说，东骑把四边的经济大权给抓在手里了，如果刘羲愿意，他要给秦民生活好就生活好，要让他们生活差就能生活差，生生死死，全在刘羲的手里。所幸的是刘羲是一个聪明的人，知道细水才能长流，富民才可再富，他自是要对秦民好了，四邻八乡的秦民都受刘羲的支派。
所以，对别的还好说，但油料，刘羲可是有的是！
现在，刘羲所产的油料最大的出货地是白氏，后来又卖了二十车给猗梁，可纵是如此，刘羲仍存有一定的油，这些，是散户来的，毕竟，刘羲自己这里没有一定的货量，也是说不过去的。
事实上，如果不是刘羲把大量的钱财用于向河西置换兵器，他还会更有钱。
“我们还有多少桶的油，现在的生产是多少？”刘羲问，这才是关键。因为当时没有足够的纸张，所以帐本这东西还很少，是简记，大多甚至是用心计。
不过这个问题好解决，刘羲现在已经可以生产少量的纸了，经石娘的一番细说，刘羲决定，纸的第一用途不是擦屁股，而是用来记帐。所谓多大的帐本多大的生意，一个新奇公平的记帐方式，是可以让刘羲的商业如飞一般的发展。商业最重要的是控制，也就是对自己资产的控制，聪明的人脑子灵活，就可以方便一点，也就是说能发大财，但不是每一个人都有那么好的头脑，不一定能记住自己的资产，那就会造成资产的无形流失。而一个好的帐本就可以弥补这一点。所以，在战国，如果老人老了，要死了，而自己没有适合做生意的人，那他宁可把生意停了，但如果有个好的记帐方式有方便的帐本，就可以让一个也许笨得不算到家的人守业了。
至少现在，刘羲大部的资产都是在猗涟和石娘的脑子里。这也是刘羲在心理上对自己的老婆有着一种讨好的心理，事实上，刘羲讨厌这样，但他不得不对猗涟客气。现在还处在可以容忍的地步，可如果哪一天两人闹了起来，那绝对会让刘羲头疼。是以，弄一个帐本来管理财产，这才能把自己和猗涟万一闹分离的影响减轻到最低。
“大桶还有五百桶……”石娘幽幽的说。
一个大桶可装二十只左右的小桶，因为油很重，所以装车最多也就是十桶，换言之，刘羲一只大桶装车要装两车。现在的刘羲，有着一千车的油。
而在此，不限豆子的话，刘羲每天都有三至五大桶的油入帐！
这些油的主要出产地是白氏，白氏一次性就从刘羲这里拉走了一百只大桶，都是用船运的，如果是车，那根本不行，太劳民伤财了。
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