裴熊在渭滨，为什么不忍心真的一箭射杀了裴该呢？
这主要就是靠着裴该来自后世的灵魂了，心中本无主奴的身份区别，在他看来，天之生人，或中国、或夷狄，或男性、或女性，或显贵、或贫贱，有贤与不肖之别，就人格而言，大家伙儿都是平等的。故此裴该对于石勒送来的那几名仆佣，即便明知道是对方设置的眼线，也从不颐使气指，哪怕比这年月普遍的上司对待下属，还要客气一些。
这对于裴熊而言，乃是从来没有遭遇过的事情，尤其段部鲜卑虽然貌似颇为中国化，终究社会形态还很落后，属于奴隶制部族制度，段氏待各部皆如臣仆，各部贵人待其部民，等同奴隶。归附羯军后，情形也毫无改善，在裴熊看来，这本是顺理成章之事，甚至乃是天地万物之道的投射和反映。
故此裴该平等相待——这是反应在日常态度上，似若有形，却又无迹，唯仔细体会，才能有感——裴熊反倒很不适应。只是鲜卑虽无“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”的说法，却也知道人以恩德待我，我必报之善意。裴熊一直期望裴该能够老老实实留在胡营当中，即便不能为石勒出谋画策，得其重用，也别捅什么篓子，以触石勒之怒，则我可以长期服侍这般良善主人，岂不比做石勒的部曲要更好吗？
谁料想裴该心心念念，只有逃亡，最终就设圈套瞒过了石勒、张宾，遣开石虎，领着裴氏上船而遁。裴熊先射一箭，是为恐吓裴该，促其归来，谁想裴该铁了心了，我今天宁可被你射死，也绝不再入羯营半步！
裴熊无奈之下，第二箭就瞄得比较准了，只是水面风大，能不能中，他自己也没把握——且看天意吧！因为裴氏遮挡了一下，裴该及时侧头，堪堪将箭避过，因而裴熊接下来第三箭，纯粹就是向天而射的。
他下不去手杀裴该，只得拨马而回，却也不敢回报石勒。一则知道以石勒的脾气，甚至于以石虎的脾气，得知此事后，都肯定要给自己脖子上来一刀，裴熊不怕死，但还不想如此而终——裴先生耍尽伎俩，连你汲郡公和张孟孙先生都能瞒过，我怎么可能拦得住他呢？二则他也担心若急报石勒或者石虎，他们立刻遣人追赶，说不定裴先生跑不远……
我是很希望裴先生回来啊，但逃亡被擒，回来必然死路一条。
因而裴熊就此策马也逃离了羯军阵营。本欲折返辽西，却听说当日战败，俘虏虽然多被石勒释放，却反为段务勿尘以丧师之罪斩首了。鲜卑是部族制，裴熊所属那一军，其实多出同部，阵上伤亡十之三四，逃亡或被俘后释放，遭斩首的又十之四五，剩下已经没有多少人啦。裴熊若归，即便不被正以军法，也必然无所依靠。
他这才被迫转向代地，去投了拓跋。
裴熊之母本是拓跋女子，是在辽西与代国的纷争当中被掳，配给段部牧人，生下他一个独子的。他身上始终都带着母亲传下来的家族信物，就此按图索骥，前往拓跋部投亲，最终被拓跋头收为了部众——拓跋头算是他娘的远房兄弟，故此他日常以“阿舅”相称，虽然两人年岁相差并不大。
此刻裴熊将前事择其扼要，向裴该解释了一番，说我母家来自拓跋，段部的父族已破，这才投去拓跋，跟随了拓跋头。裴该便问他：“汝与我相识之事，拓跋头乃至代王，可知晓么？”
裴熊摇摇头，回答道：“拓跋头但知小人曾经陷身羯军，至于代王，并不识得小人。”
裴该摆手命他站起身来，随即便道：“汝既奉命而来，可见与我缘分未绝，也不必回去了，仍留在我的身边吧。”
裴熊犹豫了一下，说：“既奉代王之命，自当回报……”
裴该双眉一轩，说：“奉代王之命者，本为拓跋头，代王既不识汝，如何授命于汝，又何需回报？既知代王有相联络之意，我自会遣使北上，去见代王。”
“然而，拓跋头实授命小人……”
裴该劝说道：“据汝所言，拓跋头已陷身于胡，生死尚且不知，汝又向谁人回报？且待知其下落，再……”说到这里，突然间打住，随即双眉一轩，拍案喝道：“汝本我裴氏之奴，此前失散，暂依母家，犹有可说，今既归来，我不释放，又岂有返归之理啊？！”
他所说的乃是当世风俗，甚至于相关律法，就算官司打到郁律面前去，也是裴该有理；再者说了，郁律与裴该，论势力足可相敌，若论身份，裴该恐怕还略高郁律一头——终究他是朝廷执政，郁律则只是附庸之主，仅靠着头上的王冠，是不足以压制裴该的——郁律又怎么可能因为一个自己都不认得的部众，忤逆裴该之意呢？裴熊对此，真正无言以回。
其实他来之前就考虑到这种可能性了。就其本心而言，拓跋虽是母族，且鲜卑人之重母族更要超过中国人，但裴熊打小就是在段部长大的，对拓跋并无特殊的亲近之意；相比之下，更愿意在裴该侧近听用。然而如此一来，必然有负于拓跋头，裴熊原本还期望，分隔既久，加上裴该如今贵为朝廷重臣，手握雄兵，身份与往日不同，可能就把自己给忘了呢——晋人有句话怎么说来着？“贵人每多忘事”……那么自己便无须在两者间做艰难选择啦，就当是一名普通的鲜卑使者可也。
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