在南方复社因为南京科考案名声大损之际，大明青年学会已经成为了大明士林中声誉第一的文人社团了。这还是最近数十年来第一次，北方士人团体的名望压过了南方的士人团体。虽然北方的士绅们并不很是赞成青年学会的政治理念，但是出于地域上的关系，他们从感情上还是颇为亲近青年学会的。出于现实的政治利益，北方士人在青年学会中更容易出头，这使得不少原本依附于南方士林的北方士绅家族开始转向。
青年学会的地位不断抬升之余，作为学会核心人物的牛金星，自然也就有些自矜身份，不再肯去同他眼中没什么前途的大学官员们拉关系了。而牛金星现在最为希望的，还是夏允彝干脆待在陕西别回来了，也好让他借机取得崇祯的认可，从而彻底的取代夏允彝在学会中的地位。
就在牛金星心思火热的时候，崇祯的车驾终于出现在了成贤街上。马车上的朱由检透过车窗观望着街道上的景致，经过了将近一年多的整修，眼下这条成贤街已经是今非昔比了。不仅街道宽度扩展了一倍，就连地面也全部用水泥硬化，车轮经过之处，除了辚辚之声，再无尘土飞扬的景象了。
当然改变最大的，还是街道两侧的民居。国子监改为燕京大学之后，学生人数从数百增长到了数千。随着这些学生人数的增加，街道两侧也增加了不少门面，从饮食到书店，都在为燕京大学的学生们服务，也算是给这条街上的居民带来了不少的好处。
而崇祯今日前来燕京大学，主要还是来参加大学新校舍的落成典礼的。国子监没有改名之前，虽然有2万多平方，但还有一部分是孔庙，因此地方显得局促的很。此前国子监内读书的监生不多，又加上不需要安排运动场地，倒也足够这些监生们使用。
但是随着国子监改燕京大学之后，入学学生的不断增加，原有的国子监地方就不太够用了。于是在一些官员的建议下，燕京大学后方及东面的空地被圈进了大学，拆除了一部分民居之后，燕京大学的地方便从2万多平米扩张到了近10万平米。
今日便是新校区一期改建工程落成典礼，朱由检亲自过来参加，也是为了表明他对于燕京大学的重视。当然，他也并不是单纯来参加这个落成典礼的。
既然燕京大学已经渐渐成为北方士人精英的聚集地，那么确保燕京大学的师生倾向于新学和改革，便是确保大明改革派官员能够源源不断获得新血的保证。当然，现在的燕京大学已然成为了改革思潮的根据地。专研新学的大学生们，已经没有理由去支持以经书为考试内容的科举制度了，这无疑是堵住了他们的上进之路。
更何况，因为崇祯的纵容，燕京大学的老师们，除了徐光启、孙元化这些研究新学的士大夫们之外，剩下的老师大多都属于被程朱理学打压的泰州学派士人，特别是颜山农、何心隐一派的。
泰州学派虽然出自王阳明门下，但是它的理论具有着相当强烈的工商意识和平民观念，要求个性解放和思想自由，肯定私心利欲的正当性，鼓励治产致富。
比如李贽就主张：强者弱之归，不归必并之;众者寡之附，不附即吞之，此天道也，虽圣人岂能违天乎哉?这种离经叛道的主张，自然不会被道学家们所喜欢，所以一直被社会主流所打压。
但是对于崇祯来说，这些话却相当入耳。如果把这些话翻译成白话文，不就是：物竞天择，适者生存；世道必进，后胜于今。吗。
对于一名来自于21世纪的灵魂来说，达尔文的进化论早就已经铭刻在他的灵魂深处，不可磨灭了。本就和徐光启等士大夫交好的泰州学派士人，在获得了皇帝的支持下，顿时就在燕京大学内蓬勃的发展了起来。
而经受过残酷打压的泰州学派士人，也终于醒悟了过来，摒弃掉了自己学说中关于无君论和顺情从欲的一些观点，把斗争的对象集中在了程朱理学上。
到了崇祯三年，泰州学派已经渐渐同新学融为一体，成为了大明改革政策在学术上的主要支持者。走下马车的朱由检，同门口迎接自己的师生交谈了几句之后，便让他们带着自己前往了新校区巡视去了。
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