服兵役究竟有何意义？也许在你们有些人的脑子里，认为参加军队就是为朝廷、为朕上战场杀死敌人，从而获得朝廷的赏赐，来改变自己的生活。
也许还有些人认为，参加军队就是服另一种形式的朝廷徭役，只要能够尽快的渡过服役期，就能回家同家人团聚，过上安稳的田园生活…
在你们服兵役之前，有这些想法都是很正常的。但是如果服役5年之后还是这种想法，那么对朕来说，对这个国家来说，这都是一种失败，也是一种耻辱。
朕以为，军队不仅要把各位训练成为战场上无敌的勇士，还要把各位教育成建设家园的战士。
我们不仅仅要学会战斗的技能，还要明白我们为什么要上战场战斗，明白我们究竟是在为谁战斗。”
朱由检对这些新兵们慷慨激昂的演讲，并没有收获多少回应。这些士兵们连自己的名字都不会写，他们完全听不懂皇帝在说什么。
但是，一直以来在他们耳边传说的，同天上神仙一样，和他们遥不可及的大明天子，居然在他们面前对着他们说话，并鼓励他们。
在家乡连县太爷都没见过的农家子弟，终于觉得似乎军营生活并不像传说中的那么可怕。他们的脸上少了一些畏缩，多了一些笑容，看起来整个队伍变得有些生动了起来。
看着面前的新兵们不在像一个个沉默的木桩子后，朱由检这才微笑着对他们说道：“诸位都已经认识了朕，现在诸位按照顺序，从左往右，一个个报出自己的名字，让朕也认识下你们好不好？”
在几名军官的帮助下，这些新兵们忙乱了一阵后，终于学会了，怎么按照顺序报出自己的名字。
他们在家中从来没有遇到过这种事情，这让他们感觉很新奇，这好像是一个有趣的游戏。对于这群18-20岁的年轻人来说，这是他们第一次，感受集体生活的乐趣。
在报名的过程中，新兵们开始互相认识，原本不同村子之间的隔阂似乎减弱了，他们第一次以第某排，而不是某村来介绍自己。
孙承宗、俞咨皋似乎对于皇帝的胡闹视而不见，他们由着崇祯的性子去折腾，这群还不能称之为士兵的农人。
鹿继善和袁崇焕则仔细观察着，这些新兵们的情绪变化，他们心里似乎在思考着什么。
茅元仪则对于崇祯的行为有些不以为然，他认为皇帝现在的行为完全违反了条例。
在武英殿会议之前，茅元仪认为一只强大的军队，首要就是训练军阵，还有是对于军械装备的改进，这是他从戚家军的练兵记录里读出来的真理。
但是在武英殿会议上，他被少年皇帝驳斥的哑口无言之后，就开始重新修订起各种军中条例起来了。
随着这份工作的不断深入，他豁然开朗的认为，如果军队能够完全按照条例进行训练和战斗，那么不可复制的戚家军就能重新出现在大明的军队序列中。
茅元仪越是修订条例，他就越发感觉现在的条例实在是过于粗鄙了。甚至于某些他自己刚刚修正完毕的条例，过上几天他再翻看时，又觉得还有继续增补修改的余地。
茅元仪的举动实在是不符合名教的传统，甚至于鹿继善和袁崇焕都觉得，他的行为有些走火入魔了。
一个在敌占区每天行军30里的规定，茅元仪就从地形、天气、敌军的距离，我方携带的粮秣等条件，扩展出了近30多个行军条例。
鹿继善曾经拿着茅元仪的条例进行评价，“石民制定的这些条例，完全把军队当做了一群没有思想的白痴…”
但是，对于这份指导白痴的条例，却得到了皇帝的支持，并开始在京营中试行了。
不过茅元仪很清楚，支持自己编制的条例的，现在只有皇帝一人。孙承宗、俞咨皋在这个问题上保持沉默，而其他人包括京营的军官在内，没有一个人喜欢这份连吃饭拉屎都要进行管理的条例。
为了保证条例在京营的实施，他终于还是闭上了嘴，不发表对于皇帝行为的评论。
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