老管家一旁插言道：“之前我便在犹豫，是否神注若木之存在，皆因之前我曾接触过相关神树只言片语。隐约记得，神注若木四字中神注二字之意阐述，此时结合仙师推测想来，恐是神树出现必有使命。
“神注之意，常人所认为，乃为神灵意念或天意有所灌注，而于神注若木之上，却解释为天命智慧下的权能所在。据我理解，应是天神自己意志与命令，灌注于神注若木用以部分支配或操纵。
“由此一来，浑天张家那大有玄机之处，极有可能是指神注若木，此等神树玄奇沟通天地能力本就匪夷所思，再将天命与君怀存在两相结合，诸位可曾隐约察觉到什么？”
乐圣仙师眼前徒然生亮，面色稍有变化：“管家之意，莫非是讲，那位可能存在之张家高人，如同你我这般，早将君怀存在一事，与自家神注若木相连接？甚至神注若木还另有存在？”
老管家微微一笑，“我仅是隐约记得相关解读，稍后便再行确认一番！天师传承，显然浑天张家仅为旁系，不具备完整传承获取，这一点可首先排除；类似遗址存在，除非有同等神树，不然也未有更甚意义！”
现场陷入短暂静寂，过得良久，向笛先生才说道：“上天神灵关心并干预，包括自然进程与万端物件人事在内世界事务，这种关心或干预所在，既有与人为善，为人谋福利；亦有与人作对，为祸于人。
“神鬼世界之构成皆有善恶、正邪之分，或者将神魔区分等同于善恶之二元对立。这种区分均被视为天道对人事与自然经常干预之具体表现，其中道德伦常性质为首要。
“神灵具有绝大智慧，知道通过何等方式显示自身意愿，于是便化身各种宗教体系神灵，一般都不直接出现于面前，被认为存在于不可感知之地安排世界事务。
“而由他实现其安排或意图之超自然力量与权能，无非是将他所拥有超自然权能部分有效加持，从而能实现或完成，仙人通过自然途径所不能实现之上天意图。
“君怀之天命所归身份已是确定无疑，他身上便具有天道所赐与力量、权能，而此等力量、权能有大有小、有强有弱，小至一事一物，大可包容天地。
“其中区分便是根据上天所愈加干预事物来具体决定，其性能与作用范围，便相应而有大小广狭之分，从而表现为有限天命论与无限天命论两种形式。
“若将君怀与生俱来天命性质归类于有限天命论，或许今次以及之前某些所得，便属于无限天命论，或者讲具体神意垂衍，与君怀前定宿命论性质有巨甚不同。
“若是以此两方面来分析，可以解释天命与神意性质、内容相异之处，我等是否可将此次神注若木获取，视之为天意另有垂挟？是否寓意着应对大劫之势由此正式开启？”
沉吟半晌，乐圣仙师才说道：“神灵亦或天道，显示与传达其旨意方式大致有两种，通过各种天象与天道启示天命，或者通过神托、先知、救世主之类中介者来传达天命。
“按照先生所讲推测，那座玉石牌坊所书内容，便是又一种显示与传达旨意方式，是否位这般理解？各种自然现象往往被认为是天命显示兆头，人们可以通过对兆头解释，来预测天命与神意性质、内容。
“而各种宗教体系，构造出种种占卜方式，占吉凶、卜祸福、顺天命以定人事，君怀之身份，便是根据启示预兆测知所得，所启示天命取决于信仰者对神性与天命理解。
“众所周知，修道之人心目中神灵无所不能，一切事物均在其支配之下，则一切事物均可视为天命启示之征兆。先生是否认为，辽凌无双地，浑天第一家十字，是否为天意另种寓意暗存？”
向笛先生点点头，“或许此等暗中指向尚不明确，未来若有所知，想必便寄托于那株神注若木！君怀，你需要尽快令尚属幼材之神树，进化至有更深智慧显化，或许自它身上会有所得。
“我等也会迅速召集些占卜者与占星术士，重点关注与自然现象、日月星辰之类天象突出所在。它不仅决定你自身之，也决定着未来现存事物命运，预兆着未来变迁。”
应承之后，刘君怀默默望向那座玉石牌坊，陷入若有所思状态，众人也就不再对他施加影响，均悄悄远离，继续手中未完成事宜。
这处地下空间，仅是两座三层楼阁中，便有无数古远信息获得，像是墙壁上其中一道剑痕，其中剑意便足以令众人沉浸良久。
两座楼阁皆属于道场一类存在，为天师后人借以供宗祭祀或修行学道处所，远大师修明要之玄奥气息，几乎方寸间即可感知。
修法行道之功德，虽历经久远仍有所溢逸，其中供得焚敬檀香之铜鼎，此时再将檀意燃起，便有如闻道场鼓音功效，铜炉承道诀，道义启玄机，可非妄言。
其间祈求祈福转运、消灾解厄气息与修行感悟相对浓郁，颇具古代道教遗风。
况且浑天张家具有极深厚道德品行，德行才情气息于此间相当明显，便是刘君怀八位夫人，此刻也均盘膝于道场内一隅，潜心去感知些福德倡积气息。
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