实际上，“三生”源于佛教的因果轮回学说，而三生石又产于道家代表人物缘池仙翁所修道之处九仙山上，经过长期演变之后，释、儒、道三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了，所以三生石更是一种灵石。
集“佛道”、“人道”、“天道”于一体的三生灵石面前，还有什么“邪”与“噩”可言呢？佛家讲究“明心”，儒家叫做“正心”，道家追求“炼心”，所以，集天地灵气于一体的三生石，本身就是释儒道三教文化的精髓，佩戴三生石又是明法正心、驱除邪恶、寄托希望的一种实物变现形式。
即使刘君怀重生前的地球之上，佩戴三生石也成为一种吉祥与祈福象征，在仙界，又因其能够吸纳天地元气，天地自然纹理清晰、古朴自然，蕴含着天地之秘，却是绝佳的悟道修身，默望静修的绝佳静念之物。
其丰富的纹理变化，是大自然的神工造化所造就，乃是浓缩天地精华,成就积淀历史和延续未来的神奇之物，其重要意义要比地球上的认知深刻许多。
但能够看到过去和未来，则是传说中的神圣或是对于通天法力的崇拜，道教法力圣石一说却是充满了玄之又玄的奥妙无边，在现实中也少有仙人能感知其过去与未来气息。
不过，在三生石面前会产生各种臆想，却是无数人证实过的，只是此种三生石须有圣人气息或是法则纹理内蕴其中，此类三生石亦是类似于传说中的存在。
而此时矗立在刘君怀面前的三生石石壁，也带给他一种恍若明悟般地神智明晰之感，那错落有致的散落在石壁四处的星星点点，就仿佛充斥着无尽奥秘与晦涩，浓郁的莫测高深气息不流畅，不易懂，荒疏不明。
这种晦涩莫测气息，使得刘君怀不由自主的沉浸其中，良久之后，四周天地陷入一片纯白，仿佛无数白光自石壁中崩裂而出，眼前景象渐渐交错，叠加，眨眼之间刘君怀便感觉自己已只身于一处无名的空间。
空间之内，上下前后左右都伫立了一面澄亮渗人镜像，镜像里的自己哭，笑，愤怒，歇斯底里，过往的一段段情景，甚至自己幼年模样也清晰呈现在面前。
画面不时流转，或流星漫天，或地面发光凹陷，或黄土自天空落入宅门，或日月交叠并列、同时坠落，或狂风暴雨骤至，彩虹忽出，或雷声隆隆，诸物自云端掉落......
每一次天地异象的显化，刘君怀均是心中猛然一震，那一瞬间，他可以感受到可怕压力与气息，竟是有种压得他喘不过气的感觉。
而每到显化转换时候，皆感知到颤抖大地开始龟裂，三生石气息极不稳定，恍如撕裂大地的力量撕扯着他周身气机，那种恐惧与茫然之感简直不可想象。
就这样刘君怀好似沉沦在各个世界当中，他的心神也随着诸番景象而表情各异，无数细碎片段浮现在面前，他的心情也似那苍茫无际的彼岸花海，诸境诸天随意降落此花，既有彼此间的记念挂牵，也有通向幽冥之狱的是非轮回。
不可预知的黑暗、不可预知的死亡和爱,颠沛流离,变幻莫端，一如坚韧创痍的心灵，生的不归之路，就像那彼岸花开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为彼岸花，彼岸花因果，缘注定生死。
这期间有终日哀号不断，也有面对重生往来的虚怀感叹，痛苦与期望遥遥相对，仿佛前世与今朝的生生世世，永远相望！
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