宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”
黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比比了笑了还厉害呢！”宝玉听说，无可分辩，就一声不吭。
黛玉又道：“你不比不笑也就算了，你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自贱了？她原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，她和我玩，如果我回了口，那就是她自惹人轻贱。是这主意不是？这却也是你的好心，只是她偏又不领你这好情，也恼了。你又怕她得罪了我，我与她恼，又与你何干？”
宝玉听了黛玉一番说论，明白他刚才与史湘云的私谈，她也听见了。宝玉细想，自己原怕她两人生隙，才在中间调和，不想调和不成功，反而自己落了两处贬谤，因此他越想越无趣。现在分辩也无用，宝玉就自己转身回房来。林黛玉见他赌气去了，一言也不曾发，不禁自己越发添了气，便说道：“这一去，一辈子也别来，也别说话。”
宝玉不理，回房躺在床上，只是瞪瞪的。袭人深知原委，不敢劝说，只得岔开话题说道：“今儿看了戏，宝姑娘一定要还席的。”宝玉冷笑道：“她还不还，管谁什么相干。”袭人见这话不是往日的口吻，因又笑道：“这是怎么说？好好的大正月里，娘儿们姊妹们都喜喜欢欢的，你又怎么这个形景了？”宝玉冷笑道：“她们娘儿们姊妹们欢喜不欢喜，也与我无干。”
袭人又笑着劝了一回，这宝玉又恼又无趣，心境悲伤，不觉泪下，又想起人事无常，人活着也是“赤条条来去无牵挂”，不禁大哭起来，翻身起来至案，遂提笔立占一偈：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
写完，又恐别人看此不解，就又填了一支《寄生草》，也写在偈后。心中觉得稍安，便上床睡了。
谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静。袭人笑回：“宝二爷已经睡了。”黛玉听说，便要回去。袭人笑道：“姑娘请站住，这里有一个字帖儿，你瞧瞧是什么话。”说着，便将方才那曲子《寄生草》与偈语悄悄拿来，递与黛玉看。
黛玉看了，知是宝玉一时感忿而作，不觉可笑可叹，便携了回房去，与湘云同看。
次日又将此曲拿与宝钗看。宝钗看宝玉写着：“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何？到如今回头试想真无趣！”
宝钗看毕，又看那偈语，笑道：“都是我的不是，都是我昨儿看戏时说的那支曲子惹出来的。我成了个罪魁了。”说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说：“快烧了吧。”黛玉笑道：“不该撕，等我问他。你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”三人果然都往宝玉屋里来。
一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。那三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”黛玉又道：“你那偈子说‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后：‘无立足境，是方干净。’”
宝钗道：“当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便前去充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。有的说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’惠能在厨房碓米，听了这偈，自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？’五祖便将衣钵传他。今儿你这偈语，亦同此意。”
黛玉笑道：“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不算。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参什么禅呢。”
宝玉以为自己有所觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答，宝钗讲的典故他更不知。自己想了一想：“原来她们比我所知更多，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼呢。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过一时玩话罢了。”
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