安抚了娄敏中后，三娘命娄敏中、黄文炳两人坐下，缓缓又道：“娄先生，我那灵药的确是灵药，可缓解痛楚，切莫相疑。”娄敏中急忙道：“属下不敢。”三娘说的话也没错，鸦片历来都是一味药物，对缓解痛楚有极大功效，只是副作用很大罢了。
娄敏中又道：“主公，那拜火教可否存续？”三娘淡淡一笑道：“自然可以存续下去，拜火教又不是什么邪恶教派，也是导人向善，劝人向往光明，并无不妥。我虽然是白莲教圣女，但山东路内，一般的有佛教、道教、儒家，都不禁绝。拜火教自唐中叶由西域传来，存续数百年，自然有它的道理，自然可存续下去。只是这教主人选，我想既然方天定退意坚定，便由方腊教主之女金芝公主来接任你们的教主之位好了。”
娄敏中躬身领命道：“属下等拜火教众也是这般设想。”顿了顿娄敏中咬牙又道：“主公，只因我拜火教自立教以来，一直同官府作对，若然是在山东路传教，主公会否担忧拜火教同当地官府作对？”
三娘晒然一笑道：“我白莲教之前也是同官府作对的，原因不用说也明白，便是宋廷官府太过腐朽，官官相护，勾结地方恶霸，欺压良善，那宋廷官府，我们自然是要与之作对的。但我山东路官府却不一样，处处都是为百姓设想，我想这样的官府，不论是白莲教还是拜火教，自然便没有理由与它作对了吧。”
顿了顿，三娘缓缓起身，踱了几步后道：“白莲教也好，拜火教也罢，甚至其他教派都好，我将来是都不会禁绝，信仰自由。而若我们当政者害怕这些教派存在，那说明我们的施政有问题，害怕这些教派领导百姓来反对我们。我历来都说过，我们高举义旗，是要天下百姓都有好日子过，若是百姓都能安居乐业，教派再多，也是不怕的。但若我们不能给百姓好日子过，那么你禁绝了白莲教，便会有黑莲教，禁绝了拜火教，便会有拜水教出来，这些教派其实乃是放在民间的一面镜子，虽是提醒我们当政者的，有何必要定要禁绝呢？”
娄敏中和黄文炳皆是心里佩服三娘胸襟，但黄文炳还是小心翼翼的说道：“但是主公，我们施政下来，未必能让所有人都满意，就好像如今我们在山东路消灭了许多地方恶霸和土豪劣绅，还是有许多人对我们不满，只怕他们会借用一些江湖势力或是教派势力生事。”
三娘微微一笑说道：“这个可能自然是有，这也是为什么我现下还在做着白莲教圣女的缘故。教派也有正邪之分，有些邪恶教派可能回罔顾事实，污蔑官府，站在百姓的对立面，或以邪术迷惑百姓，或以妖言煽动百姓，来与官府为难。我白莲教便是在民间以正教引领百姓，导人向善，安抚百姓，以作百姓与官府之间的缓冲之用。”
娄敏中和黄文炳都明白过来，历朝历代帝王都讲究受命于天，或泰山封禅，或祭告天地，或以天子自居，而每当王朝末年，气数已尽之时，都会出现百姓托名各种教派来打破君权神授的神话，进而推翻王朝。而在王朝漫长的岁月中，民间也从未断绝过各种教派的起事，但都因为王朝本身的强大而镇压下去，长此以往，矛盾积累到最后，爆发出来必然是将王朝覆灭。
三娘现在的设想却是并不禁绝教派，原因很简单，你若是倒行逆施，让百姓活不下去，一定会有教派兴起，千百年来中原百姓就信这个，所以堵不如疏，还不如就来个信仰自由。其二便是民间有这些教派存在，也对当政者是个很好的警示，要是信教的人多了，说明百姓生活困难，开始求神拜佛了，施政者就应该检讨政策。其三便是三娘自己创建的白莲教一直在为三娘造势，很多事情有非官方的白莲教出面，百姓容易接受得多，三娘扶持白莲教在民间发展，可以做很多官府不能做的事，以为官府的补充。若有其他教派兴起，白莲教以民间传教的方式进行打压。
至于担心白莲教会影响政权，这是完全没有担心的必要，在欧洲，几乎每一个国王都是基督徒，而历来国王加冕都还要教皇加冕，但在国政施政上，却信奉的是国王的是国王的，教皇的是教皇的，两者并不影响。而所谓历史上发动的什么十字军东征，则简单说来是欧洲国家打着正义的名号与中东阿拉伯国家争夺商贸、土地、人口以及财富而已。
再者三娘的镇守府内，信奉白莲教的人其实也只是一部分，好像卢俊义等人还是信佛教，公孙胜等人更不用说就是道教的，信仰是自由的，三娘并不担心将来山东路官府会成为白莲教众的一言堂。当然三娘也有防范措施，那便是严格实行政教分离，对于白莲教是既扶持，但也有所限制，比如说像在白莲教中担任高等职位的人是不许做官的，而现在整个白莲教内也只有三娘这个意外存在。三娘这段时间也在考虑将圣女之位传给他人，而她考虑的人选居然是潘金莲这朵白莲花。
三娘和娄敏中、黄文炳畅谈了很久的教派问题，彻底打消了娄敏中的顾虑，最后拜火教传位给金芝公主，然后三娘答允拜火教在山东路可以传教。
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