刘温叟只有一个女儿，还早逝了，他才是真正的无欲无求，不会害怕赵匡义，也不会害怕赵普，相反的，无论赵匡义与赵普都有点害怕他。于是将李里正与管事的找来，这案子没办法判，只好协商解决，让管事的赔偿医药费，不管怎么说，打伤了人，要替人家看病，又劝李里正心不要那么黑，他来做主，一亩地以三十五缗钱出售。实际说完，他自己也觉得荒谬，那来的这个地价？
管事说医药费用我们赔偿，但这个价不同意。李里正说我们也不同意，刘中丞，我们不卖行吗？
刘温叟道：“行。”
这非是别人制订的制度，正是赵普制订的制度，唐朝反对兼并，实际到后来正是因为兼并，导致天下大乱。强行禁止兼并是不可能的，于是对买卖田地默许。但有三个条件，第一个不得强买强卖，第二个佃农无地，不能担负土地的赋税，这必须由兼并的主客来承担。第三佃农有退佃的自由，以及人身权利，也就是齐民政策，让所有人能最大程度人人平等化。
大部分执行，可执行时出现了种种问题，例如巴蜀，全师雄起义，却害苦了巴蜀百姓，百姓一起跟着起义，官府不得不依靠土豪乡绅的力量镇压。这个代价就是默许了乡绅更多的权利，因此巴蜀有人身权利的佃农少，真正的是旁户，就是自由权很少的那种，甚至不及唐朝的部曲，与奴隶无二。至于夔峡地区更差，不要说汉奴，蛮奴同样也过着暗无天日的生活。
各地官吏为了强行征税，提高政绩，拥有一块墓地也将佃农划为主户来征税，或者不顾朝廷政令，产去税存。佃农不但交租子，还要交两税，承负各种徭役。
于是另一种情况形成，那就是浮户，也叫流户，各种原因离开家乡，包括战乱，起义，入侵，或者灾害，时间久了，不在官府户籍上，他们不会承担任何税务，一些地主与大商人便雇佣他们。未必能讨到喜欢，因为他们不在户籍上，许多地主给的待遇低，也没有人身保障。针对这种情况，又做了规订，浮客入佃一年即可入籍。有了籍不管能不能征到税，至少能保障他们一定的权利。但不大管用，举宋一朝无数浮客并不在籍内，包括宋九家两个租客朱杨两家，连他们也搞不清楚自己籍贯在哪里，也未见有衙役上门来替他们登记。
另外一些权贵心态不正，严格来说赵普才开始制订的策略是齐人，佃农有一定的权利，但后来履次推翻，佃农打死了主户必须得死，主户打死了佃农，律分五等处理。
正因为各种情况不同，宋朝关于佃农的称喟很多，浮客、家客、分田客、牛客、小客、旁户、僮客、佣客、佃户、佃人、佃氓、佃丁、客丁、佃火、火佃、火客、地客、庄客、庄户、庄丁、庄夫、庄家、庄佃、租户、租客、种户、种家、田夫、田仆、庄仆、庄奴、耕仆、佃仆、仆佃、隶农、种田人、佃奴、奴佃等等。
有的称喟性质差不多，有的是天壤之别。有奴的称喟未必是奴隶，旁户的称喟似乎是亲戚，实际最惨。牛客最好，虽是客户，但手中有牛，它就是财产。佃氓与僮客则是主户最亲近的佃户，主家租子就是他们征收的。
夔峡地区的生蛮区不算，那些蛮奴们太惨了，都不能用呼喟来称呼他们。总的来说，宋朝在进步当中，甚至明清也未必比宋朝“齐人”，远处的不能管，但这是天子脚底下，必须齐人。
李里正说不卖，刘温叟只能判不卖。
但是管事不服，他是平民百姓，可身后站着二百多家衙内，因此反过来弹劾刘御史判罚不公，也是一条简单的理由，虽说不得强迫百姓卖地，可也要量情酌等，若不然官府征地，个个百姓以此来学习，全部刁难，竞出高价，官府地如何得征？
别的不说，就象这次安置灾民，去年宋九的办法，朝廷也学来了，将这些灾民组织起来，兴修道路，开挖水利，有很多不尽人意的地方，但算是一条解决灾民流浪的办法。
这些工程不算太大，可也占据了一些百姓用地，官府做了稍许补偿，安抚性质的，根本就谈不上公平。若以刘温叟的判决，官府岂不是做错了？
钱不算太多，也就两百多亩地，差价三十缗一亩，不过六千缗钱，但这个案子争议很大。公说公的理，并且这个理还是赵普自己制订的，婆说婆的理，无论什么制度，也非是城内，就是城内一亩地皮二十多缗钱也不薄了。李里正他们是贪得无厌。
关健抛开别有用心，如敌对赵普的，或者巴结赵普的，站在公平立场，双方似乎都有理。其实本是赵承宗这一方渐占上风的，不过刘温叟突然坚强起来。
他也在犯疑惑，于是下去查了查，这一查大堆问题出来。
包括以前诸管事得地的种种手段，打人不是第一遭了，不知道是几遭。还有用工的问题，也用了两河百姓，还安置了一些拆迁户，以及征用了一些浮客。后者便宜，前者赵承宗也想做做好事。
但这个心是有限的，正是这种心态导致许多问题产生。
开始就有问题，一些管事的虐待工人仆役，哪儿都有，赵承宗淡淡说了几句，也没有当成一回事。还有用工的工薪，河洲那边日薪不高，只有五十文，这边也是五十文。但两者心态不一样，即便雇到了人，也不象河洲那边认真勤劳，于是管事便呵责，甚至笞打。赵承宗看到宋九也不大好说的，你会笼络人心，俺不行，能说出口吗？
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