“大石博士！”
“誓死相随！”
“存天理，灭邪魔……”
当桑贾尔的使臣布哈里听见新碎叶城广场上传来的欢呼声音，他就很心虚的回头看了一眼身后长长一溜四轮马车——车上都是金银财宝！不，更确切说都是金财宝，没有银的。折算成铜钱至少上百万缗！比大辽国每年从大宋朝收取的岁币还多一倍。
不过布哈里还是觉得礼物太少了……听一听契丹人的古拉姆战士如雷霆般的欢呼声，他就觉得钱带少了。
那么大的声响，看来契丹人真的派来了一万个古拉姆战士！在到达石头城前，他已经和死里逃生的喀喇汗朝的战士们打听过了。知道守卫八剌沙衮的波斯人是被上万个装甲骑兵给冲垮的。
当时布哈里是不相信的，因为他知道喀喇汗朝的波斯兵都是废物，他自己也西喀喇汗朝的人。哦，也就是个下桃花石人，就是个中国人。他的“布哈里”的名字就来源于西喀喇汗国的首都布哈拉。
所以他很清楚这些波斯佣兵的战斗力，他们怎么可能被上万个契丹装甲骑兵冲垮？如果真有那么多甲骑，用不着冲，摆出来给那帮废物看一看就能把他们都吓跑了。
因此布哈里根本不相信契丹人真的拿出了那么多的“古拉姆”，可是现在他可是亲耳所闻，亲眼所见了。那么多嗷嗷叫的异教徒战士，但是这种高昂的士气，还有他们在大广场上摆出的队列，就不是普通的游牧骑兵能够拥有的。
可是上万的契丹古拉姆聚集在八剌沙衮（新碎叶城）的大广场上，还那么嗷嗷乱叫是要干什么呢？一定是契丹人的佛教和尚在进行战争动员啊！这可不得了啦，上万个契丹古拉姆，还不知道多少契丹游牧骑兵，都要杀奔布哈拉和撒马尔罕而去了……
被上万个嗷嗷叫的顶多算是菜鸟骑士的天理骑士吓着的布哈里，终于被带到了八剌沙衮（新碎叶）的王城之内，在一间风格大变，而且犯了偶像崇拜错误（挂着一副怒目持剑孔子像）的大厅，等了一会儿，才见到了刚刚给人做完思想工作的耶律大石。
大石身边跟着个会说突厥话和回鹘话的叶密立契丹部落的少头领，名叫耶律汉儿，名字似乎有点奇怪，一个姓耶律的契丹人怎么称汉儿啊？不过耶律大石却知道是怎么回事儿？这个“耶律”和耶律大石的耶律并不是一个路子的，人家的遥辇九帐的后裔。而遥辇氏是古契丹八部之一，曾经在唐朝的时候建立过一个遥辇汉国，不是汗国，而是汉国，其实就是一个部落联盟，后来还被耶律氏夺取了。
不过遥辇九帐的后裔中有一部分人很怀念族上的荣光，就会在名字中有所反应。而在百年前被派来骚扰喀喇汗朝的契丹游牧部落中，显然有不少是出身遥辇九帐的耶律氏，所以直到现在还有人会在名字中加个“汉”，其实也不是怀念汉国，而是一种习惯了。
而在契丹本土，遥辇九帐的后裔早就不这么起名了，佛教名才是现在最流行的契丹人名！还好叶密立的三万帐契丹部落并不吃斋念佛，他们都是以原始的萨满教，处于比较好忽悠的发展阶段。
所以在向八剌沙衮进军的途中，耶律大石、萧铁牛和韩大狗仨就开始卖力传教了。又是玩预言，又是造神迹，又是讲道理，总算拉了不少契丹部落的头人入教，哦，应该是皈依天理。
这位耶律汉儿就是其中之一，还做了耶律大石的弟子，也就是武好古的徒孙了。
“问问他，”耶律大石大模大样的往一张摆在“怒目持剑孔子像”旁的椅子上坐下，然后指着站在大厅中有点发抖的布哈里对耶律汉儿说，“问他来干什么的？是来宣战的吗？”
“喂，老阿訇，王子问你来做什么？是来宣战的吗？”
耶律汉儿的语气可是非常生硬，脸色也难看得很。他的部落给信奉天方教的喀喇汗朝欺压了总有100年，现在好不容易翻了身，当然恨不能直到巴格达，活捉哈里发了。
不过耶律大石可没有这等雄心。萧合达一走，他手里就是三万帐部落加上9000“天理骑士”，实力是非常有限的。如果桑贾尔挥军北上，凭他手中的这点人马，大概就只能再跑回叶密立去了。
即便桑贾尔不来，他在新碎叶的石头城（塔什干）的统治也不是很牢靠。因为现在的七河之地还有一支可以和他抗衡的力量，就是世居于此的葛逻禄人。
他们是早就皈依了天方教的游牧部族，也是喀喇汗朝立国的功臣，因此被安排在靠近喀喇汗国首都八剌沙衮的七河之地游牧，拥有相当大的自治权。
在耶律大石和萧合达向八剌沙衮进军的时候，还遇到过一些葛逻禄骑兵的骚乱，但是因为穿着前心甲的西凉骑兵战斗力太强，没让他们占到一点便宜，所以才震慑住了各个葛逻禄部落。
但是现在萧合达已经走了，耶律大石暂时也没有可用的精骑，葛逻禄人早晚会察觉到这一点，然后就会来找麻烦了……而耶律大石的策略就是尽可能虚张声势，吓唬葛逻禄人，同时加快训练9000个注水的“天理骑士”。
如果远在界河商市的恩师武好古能理解他的苦心，派来几十个博士和军官，那么训练“天理骑士”的进程一定会大大加快。也许到明年这个时候，耶律大石就能有点底气了——原来的西夏因为是全民皆兵，所以萧合达带来的辅兵也是能上战场作战的。另外，他们都是骑兵辅兵，都是能骑马，能伺候马，能在马背上射两箭的。所以训练成冲击骑兵也不是太困难，现在耶律大石遇到的困难，主要还是优秀的军官有点少了。
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