岑熙想点头又不敢，沂水尊者没为难他，“这话，还要回溯到大破灭时期。”
“儒祖有三大嫡传，一为杞天上尊，一为孔孟上尊，一为文德上尊，妖庭天庭一战，九天罹难，三教祖师化道补天，方重定九天。
但是大破灭时，儒宗根基大伤，对于今后的发展，三位上尊意见相左，杞天上尊希望继续延续儒祖的宏愿，行天道，护万物，孔孟上尊与人族亲近，认为借重人族，才有保住儒道的希望，而文德上尊心灰意冷，遁入佛门，成了佛国的文德菩萨。”
岑熙微张嘴，他不是不知道儒祖有三大弟子，却没听说他们还曾有过这样的争执。
也对，他连儒道以前行的是天道都不知道。
沂水尊者继续道，“那时，大战刚结束，各种族四分五裂，要行天道，何其困难，因而孔孟上尊据理力争，并与杞天上尊大战了一场，杞天上尊战败，依约定退隐，故而有了如今的孔孟儒尊。
孔孟儒尊执掌儒道后，以人族为载体，定下了内圣外王之理，从此儒宗渐渐脱离天道，偏向人道，而儒宗，也从曾经的各种族汇聚，变成了人族宗门，一些事，自然也成了秘辛。
而文德上尊承的是儒祖文气一脉，她一走，儒道的文气一脉就没落了，所以现在的儒道修士，修浩然正气的多，修文气的少。”
“竟是这样......”
沂水尊者望着神色呐呐的弟子，心平气和地宽慰他，“儒宗并非有意隐瞒这段历史，而是如今的儒道，已是人道，再谈以前，只会涣散人心，不过你不问，等到晋升了灵鉴，也会从宗门史书中，了解这段历史。
儒宗搬入春秋苦境九万余年了，我们的道，都来自孔孟儒尊，且谁又能说，人道不属于天道呢？”
“自然是没错的，道统想要发展下去，做些调整，辟些新路，都是正常的，人道可以看作是从天道中脱胎出来的分支，一条分支走得好，也能走成主支。”只是代价太大了，换掉了天道、埋没了文气一脉。
岑熙心情难以平复，小心翼翼问，“那宗门中，再无行天道之人吗？”
“这就不知道了，维护人道，还是维护天道，要做出来了，才会被人知晓。”
说到此处，沂水尊者愣怔住了，他突然想起，宗门里还有一脉修士是天道理念的坚定拥护者。
当年杞天上尊离开后，他们为表抗议，搬入了一个秘境，不学任何跟人道沾边的理念，也不与宗门内的其他弟子往来。
而那时孔孟儒尊为了贯彻人道理念，放下话，他们要是不读人道经义，就不得参与宗门活动。
那些修士有的妥协了，有的依旧坚持着，渐渐就像从宗门内销声匿迹了一般，除了他这样活得久点的人，大概没人记得他们了，而三四代以后的弟子，恐怕根本不知晓他们的存在。
沂水尊者摇摇头，道不同不相为谋啊。
“徒弟，你哪里听来的天道一说？”解答完了疑问，轮到他问了，一般来说，岑熙不应该得知此事。
岑熙不敢隐瞒，“凛爻王在藏经阁阅览全库书，我与几位好友前去请教她，她无意中提起的。”
“嗯？”沂水尊者奇道，“你们都说了什么，跟我讲讲。”
岑熙便将他们与湛长风之间的语言交锋一一道来。
沂水尊者抚掌赞道，“凛爻王确实有大才啊。”
......偏偏也是这样一个人，无意间将公孙芒的既定命运破了，让人道布下的吴曲王朝全军覆没。
沂水尊者内心复杂，略显沉重，岑熙却是没有察觉到，他听师尊夸奖湛长风，高兴问，“师尊认为我去太一为官如何？”
“为官？”沂水尊者没有直接表态，他深谙己所不欲勿施于人之理，因而仅仅是反问道，“你跟我学的是德治仁政，按她的话，你过去，也就只能治理一方，你也愿意？”
“......请恕弟子说句大不敬的，在人道，德治仁政是为治理人族，在太一......德治仁政，也可以是为了苍生。”
岑熙以为，护人族，只是因为他们走的是人道，但并不代表，这理念，只能用于人族身上。
沂水尊者哪能看不出他的心思，笑道，“你啊，还是太嫩了，其他种族可没人族团结温顺，这德治仁政，管不到万物。”
“啊？”
岑熙被师尊之言弄懵了，他师尊算不算在自贬道统？
“罢了，你要去就去吧，碰碰壁也好。”
岑熙有意再多问几句，但见沂水尊者闭目打坐，便知趣地告退了。
他走后，沂水尊者重又睁开了眼，他晓得岑熙想问什么，可他说得也没错，天道、人道，对儒道来说，一个是没有方向的汪洋，一个是有方向的大江长河。
如果顺着大江长河就能找到目的地，又何必去汪洋里流离。
简而言之，行天道，很难证得道果，因为天道太庞大了，不是谁都能触及的，而人道虽相对小，却容易证道成功。
沂水尊者轻笑出声，那凛爻王是个无知无畏的，照她之言，她的治世方法分明有些天道的影子，可包罗万象说得好听，哪里是能做到的。
举世王侯帝君，哪个不是从一家一族出发，立足一方，打一个结实的班底？
什么都想要，只会什么都没有，俗话说得好，脚下踏的船太多，容易翻！
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