听出了杨峥语气中的不悦，皇甫松陪着小心笑了笑道：“其实也没什么，不过先人定下这一行的规矩而已，讲究个生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣？大人你也看到了，这阊门之地多日不曾卖粮，大人却日日卖，还日日十万斗，这就与规矩不合了，都是；做买卖的，大人也不能独占不是？”
杨峥哦了声，道：“这么说皇甫掌柜是怪本官的粮食卖错了？”
皇甫松尴尬的笑道：“不敢，不敢，大人卖粮自是没错的？可这规矩大人也知道，这都是祖辈上流传下来的，大人这么做，日后同行见面怕也不好说话不是？所以，草民想劝劝大人，这粮食能不能停几日？“
杨峥冷哼了声道：“停几日，皇甫掌柜的莫非双眼瞎了不成，如今的苏州城到处是饥饿的百姓，难道你们看不到么，停几日他们吃什么喝什么，你们可想过，你们口口声声说商道，可商道是什么，你们可知道，孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。又曰：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。这才是真正的经商之道，你看看你们，明知道苏州百姓挨饿，明知苏州天灾人祸，百姓苦困，而你们身为米商，却为了一己私欲，囤积粮食，哄抬米价，你们置苏州的安稳不顾，置百姓生死而不顾，你们还有什么资格与本官谈商道，商规？不怕告诉你们，就你们所作所为就不配做商人，商是什么，商就是道，商道即是人道。大商之道于人有利于己无利者非商也。损人之道以利已之利者奸商也。于已有利而于人无利者，小商也。于已有利而于人亦有利，大商也。夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生大商之经商。有如伊尹，姜子牙之于治国，孙子吴起之于用兵，商鞅至于变法，其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，小器小成，中器中成，大器大成，古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者，先齐其国。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至。知至而后意诚，意诚而后心正。心正而后身修，身修而后家齐。家齐而后国治，国治而后天下平。这才是身为商人该做的，大商之为商者，非以聚财富家为目的，而以经世济民为己任。虽居身于市井阛阓，却能立志于天下众生。此所谓，奉义也。大商之为商者，必以君子爱财，取之有道为准则。诚信克己，不欺不诈。此所谓，信义也。大商之为商者，富裕后并非枕于个人享乐，而是为富尚仁，乐善好施，达则兼济天下。大者保家为国，兴邦安境；小者赈灾济荒，筑路修桥，兴办义学。此所谓，行义也。大商可用八个字概括：“义利并举，内圣外强。你们扪心自问一下，你们做到的那一条，同为商人我与尔等同行，实乃耻辱，今日尔等不思苏州百姓苦困，竟为一己私利来求本官停粮罢市，尔等脸皮之厚，心肠之黑，本官未曾及拿过，若本官今日答应了你们，那与尔等有何两样？“
这一番呵斥，饶是皇甫松等人早有准备，还是闹了一个满脸通红，汗流浃背，在杨峥浩然正气的情操下，愣是抬不起头来。
一旁的高掌柜的看着东家一脸的浩然正气，心头的敬仰之情犹如滔滔江水连绵不绝，心道：“东家的浩然正气总是那么正气凛然，就是皇甫松这等老奸商也不得不面露羞愧之色？果然是无坚不摧的法宝？“
羞愧的皇甫松等人虽觉得这一番话儿，自己毕生都做不了，但扑面而来的浩然正气，还是让他们心生惭愧，想当初那个不是心怀身修而后家齐。家齐而后国治，国治而后天下平的理想，可多年的红尘打滚，眼看的莫不是尔虞我诈，与纷纷攘攘的世俗生活中早已忘记了当初那点理想，一味的追名逐利了，如今想来自己也红尘俗世之中，摸爬打滚了大半生到头来又得到了什么了，除了摔不到的烦恼，一日比一日更忙碌的身躯，所剩的真不多了，荣名厚利，世所同竞，而昔贤谓：“求之既不可得，却之亦不可免。”此“却之不可免”一语最极玄妙，处世者当深信熟玩。盖求不可得，人或知之；却不可免，谁知之者？如知其不可免也，何以求为？又求之未得，不胜其愠；及其得之，不胜其喜。如知其不可免也，何以喜为？又己得则喜，他人得则忌。如知其不可免也，何以忌为？庶几达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣！只可惜这一点他始终没看破？不得不说这是天性使然，面对杨峥这一番呵斥，他虽能羞愧，但并不代表他就能放弃眼前的这个巨大的利益，他是商人，是做买卖的，最初的最初他们或许心怀天下，穷则独善其身，达则兼济天下，可事实上他从未想过这么做，他们不是圣人，没那么高的境界，也不曾追去那根本达不到的情操，他们是红尘的俗人，追求的不过是一点铜臭而已，你可以用高尚的情操来呵斥他们，羞于他们，甚至鄙视他们，但想要让他们放弃到手的利益，那是绝无可能了。
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