比如，郑和他们就从诲外运回了大量的苏木，价格涨得吓人，除去苏木外，还有胡椒、芍药、丁香、豆寇、沉香、木香、龙脑香等等以及大风子、孽澄茄、血竭、硫黄、犀角和羚羊角等许多国内稀有紧缺的大量中药材。据统计，郑和船队在国际贸易中从海外进口的物品多达一百六十四种，单单包括芳香型在内的药材就多达四、五十种。可见，采办香料与番药，也是郑和下西洋的主要经贸活动之一。这些东西，除了部分香料被统治阶级用作奢侈的消费品外，绝大多数都是社会生产和人民生活必需的用品。这也正是一些海外的专家学者，把海上丝绸之路称作香瓷之路的原因，只要郑和能用点心，随便运送一船回来，就是暴利，靠着皇帝的名头，赚取两百万其实也并不难，更别说其他宝物了，如今天下太平，不仅仅是百姓的口袋富裕，那些王孙贵族那个口袋不是银子满地，在宝物奇缺的年代，多花点银子，根本不算什么，所以对杨峥来说，西洋的宝物并不愁销路。
当然了这是明面上的，暗面上的还会更多，有皇家作为担保，无论是风险，还是信誉，这都是天下商家梦寐以求的东西，这就是衍生利益，也将远远超过这两百万了！况且从杨峥看来，开海禁，下西洋因皇室没钱才得以顺利展开，未必能永远的下西洋，他毕竟多了几百年的见识，经济基础决定上层建筑的道理，他还是知道的，所以想要西洋之行永远的下去，经济才是唯一决定的条件，这也是他与杨士奇商议以商业兴国的理念是一致了。
见杨峥迟迟不肯说话，朱瞻基还以为他不答应，忍不住皱眉道：“怎么？杨爱卿也不想管朕么？“
“你是皇上，谁敢管你啊？“杨峥心里嘀咕了声，呵呵一笑道：“皇上说哪里话，微臣只不过是思索如何给皇帝多赚点银子？”
朱瞻基与郑和微微一愣，随即哈哈大笑了起来：“那想到了么？”
杨峥道：“想到了？”
朱瞻基呵呵一笑道：“是什么？”
杨峥道：“扯虎皮装大尾巴狼了？“
此话一出，众人又是哈哈大笑。
雅间的气氛再一次变得欢快了起来，三人喝着茶汤，说着话儿，不知不觉的天色差不得黑了。
金英看了看外面天色，这时走上前道：”皇上，天色不早了，咱们该回宫了！“
“哦，是么？“朱瞻基看了看窗外的天色，果然黑得差不多了，恩了声，站起身来道：”杨爱卿，郑公公拍卖的事情，就交给你们了？“
杨峥点了点头，忽然想起什么，冲着朱瞻基一拱手道：“皇上，微臣斗胆想请陛下再为微臣写几个字儿了？”
“你还要字儿做什么？”朱瞻基有些好奇的问。
“招牌？”杨峥嘿嘿一笑。
朱瞻基一愣，随机也哈哈大笑了起来，道：“你不说朕险些忘记了？”说完重新落了座，重新拿起朱笔，凝神细思了片刻，便提笔在纸张上落下了，“善为至宝！”四个大字，秀美多姿，俊逸洒脱，让人眼前一亮！“
“好书法！“杨峥、郑和忍不住暗赞了声。
朱瞻基有些得意地点了点头道：“善，此一字乃人生日用之至宝也。但凡存心说话、行事，此字俱刻不离也。此宝不独自身受用不尽，即子孙亦受用不尽。古人云：“但不可，始勤终怠，更不可，望效心急。包管大有受用。至于“忍”字，“恕”字皆从此字运出善即生，好生为之大德，以德服人，以德为善。大道无亲，衡于善人（自善与善他）。”善“就是”仁“字，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”孝敬父母尊敬兄长是仁的根本，百善孝为先。
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”仁就是吃苦在前享受在后。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”仁就是要懂礼节。圣人告诉我们凡事不可忘了“善”。做生意也是一样的？“
杨峥与郑和点了点头道：“皇上说的是，“善”其实就是像水一样，它有利万物却不去和万物争夺任何东西，用我们的话来说就是无私的奉献。老子在《道德经》中不仅告诉了我们“善”是什么，同时他也告诉了我们人为什么要为善。是不是这个道理？“
朱瞻基应了声，重新提笔挥毫，杨峥与郑和凑过去看去，只见在另一张纸上，多了一副对联。
上联是‘善为至宝，一生用之不尽’。下联为：‘心作良田。百世耕之有余’。杨峥正思索这对联的意思，却听得朱瞻基道：“至宝：最好的宝贝。良田：良好的田地。一个心胸狭窄的人，凡事都会跟人斤斤计较，如此必然招致他人的不满。人在世时多做些好事，才会遗爱人间为后人永远怀念，所谓“人死留名，豹死留皮”就是说明这种道理。而善为至宝，一生用之不尽，心作良田，百世耕之有余的道理，杨爱卿是个聪明人，应该明白？“
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