若说这些到也罢了，偏生娱乐板写了一则趣事，说的是黎利寻得的陈氏后人，陈皓原叫胡翁，是“丐者之子”，“假称陈氏之后”。黎利拥立陈皓的原因，是由于黎利在起义时鉴于“人心思陈，故立之以从人望”，并且“欲籍辞以应明人”。这么做的目的，不过是效仿了中国三国时的曹家父子，真正的目的不是解救安南百姓，而是为了自己的狼子野心。为了说更明白，后面更是附带了史载曹家父子是如何挟天子以令诸侯的，最后又是如何窃取了刘姓的江山！“文章的最后，还说一旦黎利驱逐明军后，必效仿曹家父子杀陈皓，然后登基称帝。关于这一点黑衣人不傻，岂能不知道黎利的心思，只觉得这小报的文章，此时将这种消息一一散播，加以分析，其中的猫腻可想而知了。
最厉害的则是最后一板，朝闻天下，通篇便是以“伏以天讨有罪，聿兴吊伐之师；武功告成，爰举献俘之礼。渠魁尽获，海峤肃清。盖除恶必锄其本根，而绝患宁存乎萌蘖。安南逆贼黎季更姓名胡一元，及子黎苍更姓名胡者，僻居炎徼，负固海隅，豺狼之残孽，蛇虺之遗毒。戕贼国主，潜移陈氏之宗祧；荼毒生民，数犯朝廷之边境。攻围诏使，侵暴邻邦；僭称大虞，窃纪年号。
酷刑威众！开头，以雪前代之遗恨，解斯民之倒悬。将士欢呼，知天心之助顺；蛮夷舞忭，信人道之恶盈。是皆圣略渊深，明见万里之外，天威烜赫，坐收三捷之功。数百种周题舌之民，咸跻寿域；几千里鱼盐繁衍之地，尽入舆图。复隆古之封疆，布中华之礼制。
臣等曾无汗血之劳，获申敌忾之志，皆遵成算，得效微勤，平定南夷，克清大憝。献俘而告庙社，仰答神灵；盛醢以赐蛮夷，用昭天宪。聿新万年之治化，永乐四海之清宁，无任欢呼庆忭之至，结束，痛骂安南胡朝、陈朝的不是，赞扬大明解救安南百姓与水红种种，同时对大明官员在安南种种不利之举，做出负荆请罪之举，可以说整片文章算是做到了面面俱到，难得是以与阮大人写《平吴大浩》的笔法与出一辙，以北宋苏洵的《六国论》为模本，以秦国为一方，以六国（齐、楚、燕、韩、赵、魏）为一方，展现出战国时代错综复杂的形势，此文亦采用此一技巧，把明军及安南军之间历时十年的战事，以文约事丰的方式记述出来，不经如此，文中对各场重要战役记述得十分具体，一一点明日期，既能通报战况，又营造出当初大明来解救安南百姓的义军之举。
如”过师枕席之上，箪食来迎，救民水火之中，室家相庆。宽宥迫胁，招抚流离，奉宣恩命，获遂更生。扫魑魅于炎荒，息妖氛于瘴海。臣辅稽诸载籍，安南本古交州。汉唐仅能羁縻，宋元犹被侵侮。僭窃跳梁，狃于故习，虽知兵而致讨，终叛服而不常，覆载不容，人神共愤。今父子兄弟皆绑缚于辕门，宗族伪官咸生擒于麾下，将英国公张辅与其他将士为了解救安南百姓所遭受的巨大苦楚，以及毫无怨言的付出，可以说这样的文章，便是他这样的义军将士，也莫名的对大明的将士多了几分亲切之感来！
正是有了这样的感觉，让他感到事态严重，生怕黎利不得而知，才打着胆子提起此事。
黎利见黑衣人神色凝重，倒而不敢大意，接过小报，低头便看，这样的小报他还是头一次见过，起初抱着好奇的心思看了什么名士风流，每日一说、娱乐天下，只觉得这小报虽上不了大雅之堂，但这些趣事倒也值得一读，当看完娱乐天下后，神色便慢慢有些不悦，等看朝闻天下的时候，面色变得无比难看，这也难怪，自己的那点心思本就不为人知，如今到好，什么挟天子以令诸侯，什么曹家父子，什么蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。黎利为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐云云？“这些本是不为人知的稗官野史，可通过这小报的一渲染，无疑是扩大的影响，尤其是百姓，不辨是非，对于这种道听途说从来是三人成虎，一来二去，对自己声明，以及日后的大事可是大大不利，让他如何不气恼？”
“这，这是何人所为？”黎利气得面色大变，若不是顾忌自己的脸面，这会儿恨不得将手中的这张小报撕得粉碎，才解心头只怒。
黑衣人似有预料，这也难怪，看到这样的煽动性的小报，便是圣人也会大怒，更何况黎利不是圣人，有这番表现可谓是最正常不过了。
“卑职打探过，这小报的笔法是出自一个叫徐朗的人，不过是整个小报的创办，以及取材，如何抄写，可都是姓杨的一手策划的，说这小报是他所为，也不为过！”
“是他！“愤怒的黎利，在听到了杨峥的名字的刹那间，变得平静了下来，他忽然又看了看手中的小报，自言自语的道：”庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞恭曰：‘夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也离市场很远，而议臣者过于三人，愿王察之也。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。看来此人甚至此道啊，本王到是小看了他！“
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