十米的位置，苗升就能够闻到茶香了。
很快，韩莉端着茶进来了。
直到韩莉放下了茶盘，我才知道，原来这茶，根本就没泡。
茶盘里，装着一个暖水壶、茶壶和几个茶盏，和一个“凹”形的碟子，碟子上，放着一些干涸的茶叶。
如果说苗升是依靠“茶叶”的味道来判断茶来了，这人真的是一个高人。
干涸的茶叶，能散发出多重的气味呢？
“厉害。”我在心里，给这苗升点了一个赞。
这时候，韩莉跟我们说道：苗升一直喜欢自己泡茶，他泡茶，很特别——你们待会就知道了。
说完，韩莉把茶盘，递给了苗升。
苗升开始泡茶，他先在茶壶里倒入了开水，然后把茶叶放进了茶壶里面，同时，他又从地上，抹起了一把灰，扔到了茶壶里面。
这个我就不理解了，我询问苗升：前辈，你放灰进来是什么意思？
“这就是巫和常人的区别。”
苗升说道：巫天生天养，生活并不细致，也没有那个条件来细致，所以，喝的茶叶里，惨了许多的沙土！
“可现在有条件了，可以喝干净的茶叶了。”我说道。
以前古代的人，别说难喝到好茶，甚至还吃不到好肉呢。
那时候食品的保存环境十分恶劣，没有冰箱，也没有“巴氏”消毒法。
当时保存鲜肉只有一个办法，就是在肉上抹盐，但就算是这样，寻常百姓吃的肉，也带着一股子的馊味。
苗升说常人都有追求舒服的想法，越来越舒适的生活，让人丧失了许多本来应该具备的能力。
巫则不一样，巫对自己的身体，十分讲究、爱护。
而且，巫总是将自己置身于一个十分恶劣的环境里，利用环境，来磨练自己的意志，来提高自己身体的极限。
哦！
难怪苗升在比较凉的天气里，穿着如此单薄的衣服。
他是刻意让自己停留在一个十分恶劣的环境里。
冯春生说道：那巫的理念，很像西藏一代的“自然教”——自然教就讲究在自然里，和自然融合为一。
“他们讲究的是和自然的融合，我们不一样，我们最看重的，是自己的身体。”苗升说道：你们和那个巫交手，有没有听说过——皿？
还别说——那“兽声”女巫，一直都在提到“皿”这个词。
她说只要她的兄弟姐妹们，找到了“皿”，就会苏醒，然后屠戮所有的阴人。
我说我听到过“皿”这个词。
苗升点了点头，说道：巫对人的认识，人是由皮囊和灵魂构成的————巫之所以爱惜自己的身体，就因为皮囊是盛装灵魂的“器皿”。
他把茶倒在了茶盏里面，递给了我们，说道：请品茶。
我接过了茶盏，喝了一口，含着沙灰的茶，口感实在太苦涩了。
苗升则继续说道：灵魂如同水一样——水在茶杯里，是一个形状，在茶盏里面，又是一个形状，水在铜缸内，会作铜臭味，在铁灌里，会有铁青味，在砂壶里，会带着泥土香！
“这是……？”我试探着问道：所以巫族才会如此看重皮囊——因为皮囊会影响魂灵？
“对！”
苗升说道：皮囊会影响灵魂的品质和形状——巫族是最看重皮囊的修行者，皮囊是盛放灵魂的器皿，巫族的人，把皮囊，看作“皿”。
“这一份传承，并没有被闽南阴人继承下来。”苗升说道：所以——现在没有一个人，知道“皿”的意思！
原来如此。
苗升说是不是看中“皿”，是闽南阴人和上古巫族之间的巨大差别。
苗升接着问我：我说了这么多……其实已经讲清楚了——为什么当年阴行和巫族之间的诅咒，会定在六百六十年后爆发。
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