冯春生让我把这半截棺材拍个照，发给老官头看一看。
我说行，接着我用手机拍下了棺材的照片，发到了老官头的手机上。
老官头是晚上干活，白天休息，这个点虽然深夜，他还是在工作的。
没过两分钟，老官头的电话就打过来了，问我为啥给他发这张图片。
我看向冯春生，问春哥想问老官头什么事？
冯春生就让我问老官头，这棺材，是哪个地方的棺材？
老官头一听，说这棺材，全部是靠枣核钉子来钉上去的，那钉子，没有顶帽，两头小，中间宽阔，钉的时候，直接猛力打进去，就让棺材看起来没有钉眼。
除了这个，棺材左边和右边同等宽阔，但是棺材盖很高，这叫“莲花棺”，老年间，在东北那一代十分流行这种棺材。
我说这棺材是东北的？
“不是，是一两百年前东北的棺材模样。”老官头说：我小时候还打过这类棺材呢，但是现在，几乎没有谁愿意打这类棺材，特别费木头，价格高，同时也考虑棺材匠的臂力，因为要敲击枣核钉，需要在电光火石之间完成——臂力要大，这种方式打棺材也更累，价格更高。
一般家庭承受不起这种棺材的价格了，自然不愿意买这种棺材。
没有买，就没有卖！
所以，这种棺材在市场上，几乎已经彻底绝迹了。
老官头说完，我把原话说给了冯春生听。
冯春生听了，立马说道：没错！就是东北的棺材，而且还是很久很久以前的样式了。
他说道：我实话实说了——这个秃老头的弟弟房间里的布置，似乎是暗合了以前东北的一个邪教的摆放？
“邪教？”我问冯春生。
冯春生说是的——他能肯定，这秃老头弟弟的房间布置，一定是东北邪教的布置手法！但是更多细致的事，他就不知道了。
所以，我还需要去问一个人——这个人就是李善水！
李善水是东北阴人，对于东北那一代的邪事，了解程度实在是渊博。
我立马打了电话给李善水。
李善水问我是不是为彭文的事情着急……他让我不要着急——现在东北阴人里面发了江湖令——彭文敢露头，立马要他好看！
我说不是彭文的事，我把这边的事跟李善水说了，说我一个主顾的弟弟，房间布置很像是东北的邪教。
李善水问我有照片没？
我说我现在就发给你，我挂了电话，在微信上，传了秃老头弟弟的死亡现场，传给了李善水。
没过一分钟，李善水的电话打过来了，他直接跟我说：你说的那个现场的布置，确实是东北邪教——木克经常使用的方式。
我问：什么名字？那个邪教叫啥？
“木克。”李善水说：这是满语，“木克”在满语里是“水”的意思，所以那个邪教，其实叫“水教”，东北一代的阴人，习惯性叫他木克——那半截棺材，就是“水教”的看家邪术，叫“养心童”。
我连忙问李善水——什么叫养心童。
李善水说：这事吧，其实我也不太好说，因为我和大金牙是朋友，我是不能在他的背后，谈论“水教”的，这是我对大金牙的尊重，这样好了，你直接给大金牙打电话就好了。
大金牙是谁？李善水极好的铁哥们，是东北的金牙萨满。
我说那行。
李善水问我有没有大金牙的电话，我说有，我以前和大金牙私下做了一笔交易，自然有大金牙的电话了。
“那你自己给他打电话吧。”李善水说：你也小心点——“水教”的养心童，邪乎着呢。
我说知道，谢谢小李爷的关心。
我挂了电话之后，迅速打了一个电话给大金牙。
大金牙的声音，带着酒劲，说话半天说不清楚，大着舌.头，在电话里吼：喂！你是谁啊！
“老金，你是不是喝多了？我！于水。”
“驴水……少特么糊弄我，你咋不说你叫《驴得水》呢！”大金牙对着我又吼。
我发现我现在无法跟大金牙沟通，他现在分明喝醉了酒，我皱了皱眉头，只能说：得了，得了，明天找你聊，你先去醒醒酒，明天找你谈“水教”的事。
我都准备挂电话了的，忽然，大金牙像是一下子把短路的大脑神经给重新启动了，瞬间变得清醒，问我：于水？水子，你刚才说什么教？水教？
我说是的……就是水教。
大金牙立马说道：不用等到明天，现在我就可以和你好好谈谈。
他接着反问我：知道啥叫水教吗？
我说就是一个东北邪教啊！
“放屁！水教以前根本不是邪教。”大金牙说：水教是萨满巫教的一个分支，萨满巫教知道不？
萨满巫教我知道啊！
其实在中国，大家都知道佛教和道教，但却不知道巫教。
实际上，巫教的起源也有很长的历史了——在商朝的时候，就有专门的“巫”。
巫的源头，来自东北的“萨满巫教”
萨满巫师崇拜自然，相信心灵的力量。
大金牙说，在清朝的铁蹄，在中原大地上尽情驰骋、统一了全国之后，东北萨满巫教分成了两派，其中一派，拥护新成立的大清王朝！
但也有反对的一派，认为满人太过于嗜血。
反对的一派，分离出了萨满巫教，成立了“水教”。
水教的教义和他们的名字一样——希望和水一样，怀柔，温柔，对所有的人都礼貌有加，他们更加宽容。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！