虽说快到年关，武夷山巅白天依然艳阳高照，微凉的风吹起来人都变得慵懒，大家都各自找来坐的在崖洞排开，鱼良生接过诺兰拿来的蒲团，自己也熟练的盘腿而坐。
赵月明看鱼良生坐姿与宇文秋无异，有些参禅悟道人的样子，问：“鱼大哥从什么时候开始学禅、悟道的啊？看这姿势很有出家人的味道啊，这些事感觉都是年龄大的人才做，这些东西对人生真的有帮助吗？”
“我既没学过禅、也没学过道，登珠师傅、文秋才是真懂的人，我只是找个清静地方安静想问题，所以一个人静坐惯了的，这个姿势坐起来舒服。禅和道在今天这个时代感觉已经被玩坏啦，甚至沦落成骗钱的招牌，我是最不耻与参禅、悟道这两个词沾边的，有时候这样说也不过是简单表述差不多的意思。我们的禅宗实则与佛学没多大关系，就是我们文化里老想偷奸耍滑的修身方法，禅宗讲究顿悟，这就是赤裸裸的欺骗，还真有那么多人相信，禅宗传承的过程中也编了很多故事试图说服大家相信，最后变成今天这样沦落也是必然。”
赵月明说：“禅宗又分南北，北禅神秀倒不赞成顿悟，根据《唐中岳沙门释法如禅师行状》记载，神秀才是达摩弘忍正统的继承人。顿悟是慧能南禅之法，后来有人考证，“六祖坛经”中弘忍传慧能法衣是慧能弟子编撰的。听大哥的意思是也觉得顿悟是不可能的？”
“当然不可能，什么顿悟，顿，就不可能悟，无论是按苏格拉底灵魂回忆理论，还是我们想明白道理，都需要眼界和一个过程，要么是你灵魂里本身就有的东西。顿悟？低智商的欺骗，都什么啊？哦，一个人什么都不懂，也不用读书学习，突然之间就明白世间道理？突然灵魂就超然脱世？真是无稽之谈！佛学本意里可没这种东西，所以禅宗就不该与佛学扯上关系，人能顿悟，玄奘还去取什么经啊！”
“要想明白世间道理就需要走入世间去用心体会观察，通过不断地学习和行走在路上，仔细观察大自然之玄妙，排除心中杂疑，减少欲望对行为的控制，把自己思维完全置身于心中真正的问题之中，让灵魂也好、思维也罢，能安静在问题上，最后通过不断的领悟方能看清存在的本质。要真有取巧的地方吧？也就是你有了得到一次领悟存在本质的经验，以后看所有问题就简单明了。就如登珠这样的转世活佛也是通过不断努力学习经典，在上师帮助下才能精深。投机取巧、偷奸耍滑是不可能有真正的收获的。”鱼良生尽可能简短表达自己的方法，又是为陈楚秋今后的修行提供参照。
登珠拨动念珠说道：“正是这个道理，学习对的经典，得到已经领悟人的帮助，去除妄念，反观其心，宇宙玄妙的存在道理就摆在那里。鱼大哥已是造化斐然的人啊！我们苯教的真正方法也不是神秘不外传，而是不能害人，一加一都不懂的人，直接学方程式，这会害了他的，所以就有了苯教秘传的规矩。让可以领悟的人得到真实，让寻常人也能感悟慈悲，这是我们不变的传承。”
鱼良生接着说道：“登珠师傅也觉得是这个理吧，佛教现在经书很多，而且越后来的越像玄幻小说，佛教本经《阿含经》可能是唯一的真经，其它的经书都是后人根据自己理解写的，东汉时《阿含经》传入中国，翻译为《四十二章经》，在武侠小说里《四十二章经》还成了武林秘籍，现在人学经都不知道该信那本，要每本都学又没有那个精力。我个人以为，《阿含经》法藏和律藏是值得研读的。”
赵月明说：“我们该学什么呢？佛法？还是参禅悟道？”
鱼良生说：“我看还是别学参禅悟道，佛法也别学了，一时半刻也没什么用，不如每天听登珠师傅给我们说说更方便。你们喜欢这里美景与宁静，就好好享受吧！就是人多泡茶麻烦，要来回去车上烧水。”
曹斌微笑着说：“不麻烦，来回走走就当锻炼身体了。”赵月明也附和说：“我们兄弟二人水管够，大家放心尽情享用就是。”
一起喝茶聊天一个多小时后，鱼良生犯困去帐篷里午睡，登珠自己在崖洞右边打坐，宇文秋带着陈楚秋二人沿着崖洞左边打水的路去山峰别处转转，为的是熟悉即将开始生活的地方；其他五人在敞开式的崖洞口喝茶晒太阳。虽已是隆冬季节，但南方的山满眼望去依然苍翠茂密，停车处往上的这片地方野草枯黄，零星不知名的树在略带寒凉的风里枝叶飘零，冬日暖阳照得人非常舒服。没有路，二人踩着枯草深一脚浅一脚的往山峰东面慢慢转悠，一路上宇文秋给陈楚秋教些如何平心静气的方法，不只不觉走出一个多小时。
在山峰东面处二人又发现一处敞开式崖洞，比西面现在落脚的崖洞小一半，宇文秋按方位算，正好在现在崖洞的背面。崖洞口枯黄的野草极其茂盛，只是在冬季里都低头弯腰趴了下去，崖洞上面的枯草垂下来像稻草做的屋檐。要不是遇巧走到这里，很难发现这里有这样一个涯洞。崖洞里也是干燥清凉，有些大大小小的石头，崖洞里面一个高出一米左右的石头平台，宇文秋走近石台吹开上面尘土坐下来休息。
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