瞿鸠溪说：“我才不像你，非得去爱一个碰都不能碰的男人，也不知道你怎么想的，唉，算了，你要觉得值得我们也没什么可说的。”
陈楚秋委屈地说：“你们明知道还要这样说，不是欺负秋子妹妹吗？我觉得现在挺好的，起码可以天天看见，还一起吃饭一起相处，我就愿意守着他，他是信众的活佛，是我心中的情郎。”
宇文秋听了陈楚秋的话走过去说道：“秋子，你这不是爱情，我说了你可能不爱听，但不说又不是朋友的本分。你的这种情感与爱情无关，只是盲目的偶像崇拜，完全出于自己想象的自我催眠，就像有些疯狂的年轻人对明星一样的盲目崇拜。爱情是只两个人之间发生的事，你这只是你自己认定的事，一个人认定的事情如何能叫爱情呢？偶像崇拜不是不可以，自古以来都有，还有比你这更痴的都有，比如一个人因为敬仰另一个人某方面极高的造诣，这种造诣自己永远达不到，所以只有对他崇拜，这样的崇拜是一种高尚的行为，看似是对自己偶像的崇拜，核心是对自己达不到的造诣膜拜。盲目崇拜则不一样，崇拜者并不了解自己崇拜的对象，只是凭着主观的美好印象而放弃自我，对崇拜对象是否有什么常人不能达到的极高造诣并不知情，就像对影视明星的崇拜就完全没有必要，影视明星不过是从事一份讨生活的工作而已，这工作没多少技术含量，就像医生、老师、工匠等等，而且都不如，这有什么好膜拜的呢？这就是盲目崇拜，说难听一点就是傻啊！”
陈楚秋听着宇文秋的话心情越来越沉重，面色越来越忧伤，慢慢蹲下去坐在地上，表情一片茫然。
宇文秋也靠着陈楚秋坐在地上继续说：“我们都当你是好朋友，不想看你把自己走到一个错误的死胡同里不回头，我们能开开心心在一起不是因为你爱登珠，而是因为你是我们的好朋友、好姐妹。登珠师傅不是某个人的登珠，秋子，你以前信奉藏传佛教吗？了解吗？可能都没有吧？但我们相信你对登珠师傅的情感，就像茫茫人海里很多一见钟情的人一样，但一见钟情如果没有回应就变成没有结果的一厢情愿，这一见钟情就该止步了。登珠师傅是佛门上师，这一生是一定为虔诚的戒律所禁锢的，他不会有回头来背叛自己所遵守的戒律那一天的，如果他背叛了他守的戒律就不再是登珠师傅，也不再是信众的转世活佛，你明白吗？我相信你与我们一样尊重登珠师傅这命中注定的宿命，我们应该支持他。”
陈楚秋低着头，眼泪一颗颗滴进干枯已久的沙土里，瞿鸠姐妹、曹斌也不知道说什么相劝，宇文秋说的话也都是对她好，几个人都原地坐下来陪着她，良久后陈楚秋趴在宇文秋腿上呜咽着说：“可是，可是我做不到不爱他，我能怎么办吗？怎么办吗？”
宇文秋温柔地说：“秋子，不急，我们会帮你的，帮你去除心中执念。”
“我不要，我不要什么去除执念，我要永远跟着他，看着他，守着他，我也不需要他对我有什么回答。”
鱼良生回来看见大家都坐在地上，陈楚秋又哭得不成样子，泪水把地上都湿了一大片，玩笑说：“这眼泪要造出第二个月牙泉啊！”
诺兰推开鱼良生说：“你走开，说话怎么这样讨厌呢？”说完也坐在陈楚秋旁边安慰着她。
陈楚秋哀怨地问诺兰：“嫂子，不能有一厢情愿的爱情吗？”
诺兰茫然不解地说：“可能也有吧，但一厢情愿而得不到回应终是要伤人，受伤的一定是付出感情的人，魏晋时的《定情诗》最后写到：
望君不能坐，悲苦愁我心。
爱身以何为，惜我华色时。
中情既款款，然后克密期。
褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
厕此丑陋质，徙倚无所之。
自伤失所欲，泪下如连丝。
诗的最后几句伤悲无奈多让人可惜啊，诗说：每次盼望等待，你都令我失望伤心。我自己爱惜自己，只因为想在我年华正好时，找到自己如意的郎君，与他约定终生。我挽起衣服，在花草间踟蹰，告诉自己你是不会欺骗我的。如今自己已经老了，容颜已变得丑陋，自己伤心地独自徘徊，不知应到哪里去。只为自己失去了自己想要的爱情而感到无限悲伤，想到这儿不禁泪下如雨，泣涕不已。但可能秋子也不用登珠回应自己，那就按你的心去做吧，你自己心甘情愿我们也不会阻止你的，文秋姐告诉你事情的真谛也是为秋子妹妹好。”
“对，我就是心甘情愿的，嫂子，还有你们都要永远支持我，而不是劝我离开他，这样我们才是真的好姐妹。”
宇文秋叹息着摇摇头。
瞿叶馨说：“好了，我们都支持你，人生能为某个人执着一次也难，让天去定吧。”
鱼良生叫上曹斌一起抽烟，二人走到远处静静看着祁连山的登珠身边，鱼良生说：“师傅啊！佛法可以解那姑娘心中之难题吗？”
登珠微笑看看鱼良生说：“你就是个孙猴子，你有七十二变，历经沧桑风雨的人，你怎么不去解啊！”
“我哪里是孙猴子，就算是，也是还在石头里的孙猴子，你就不一样了，你是转世活佛，佛法不是度化一切吗？”
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