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笔阁书 >  [综武侠]圣僧 >   第六章

一指禅的第三层境界,又叫做四大皆空。

四大之意,于佛门中又称作地火水风,穷极了人世间的一切物象。正所谓色即是空、空即是色,四大皆色相,四大亦皆空相。而地空、火空、水空、风空,又意作毁灭世界的四种方式。一指禅练到这一层次,指力可发出四种截然迥异的劲气,见一切法之生灭相,追至随心所欲的圆融境界。

按道理来说,方天至既然已经从无到有的悟出了指力隔空伤人的门道,眼下欲将这指力由一及四,炼化至四种劲气,应当说不上如何艰难。

事实上,一开始也确乎不难。

早在山巅隐居之时,方天至便已练成了地空指力。地空指力意在刚猛雄浑,他身上内功修为既深厚无比,修炼起来便也最为相宜。而风主凌厉迅疾,水主变幻无方,他生时武功路数精于此道,转生之后,又于天生山上观霞光移转数年之久,故而三年前,这两道指力也已练成了。

及至如今,只一道火空指,他却总难得其妙谛。

火主狠辣霸道。

杀人如麻、小儿止啼的魔教教主,竟然迟迟没有练成这一道指力,说来也让人觉得好笑。但方天至却也没法子,因他做这一行当,纯属赶鸭子上架,而之所以当初那般“狠辣霸道”、喜怒无常,以至于造下杀孽无数,还是因为他修炼的那门武功。

这门圣教秘传的不世神功,历代只有教主才有资格修炼。而数百年来,练成的不过五指之数罢了。这五位教主武功大成之后,无不是威慑江湖数十年的一代传奇,但最终一个自焚于通天峰顶,一个杀性大发为数百人围攻力竭而死,一个则成了疯子,跑下山去不知了去向。

剩下那二人,方老教主是第四个,方天至则是第五个。

他二人倒没有发狂发疯,却都英年早逝。老的一个放浪形骸,纵情酒色,算是圣教有史以来最不着调的教主;小的一个私生活比他也检点不到哪里去,因为他二十二岁那年,亲手打死了自己的意中人。

关于甚么叫狠辣霸道,这门修炼起来煎熬无比,以致于有损心神的绝世武功,将方天至调理得明明白白,让他数百年间辗转反侧,不能稍忘。但这也正是他迟迟练不成火空指的缘故。一指禅与寻常武功不同,与其说是武功,倒不如说是禅功,他将这其中意境体悟到了刻骨铭心之处,反倒为其所辖制。稍一念起,便觉忌惮,劲气运行又怎能挥洒如意、如臂使指?

想到此处,方天至不免望住烛光,怔怔出神了片刻。

近在咫尺之间,那一豆红艳艳的火光摇曳着,只微微一缕呼吸,就让它倏地闪烁不定起来。他瞧了半晌,伸出食指搁在火头上一燎,片刻后却不觉一丝痛楚。火焰再也不会给他带来什么损伤,他已然铜皮铁骨、水火不侵了。

方天至瞅了瞅手指,又忍不住拿它搔了搔脑壳。

所以这一指禅往后该怎么练?!

第二日一大早,方天至早早静候在天湖方丈的禅房外。

天湖打坐罢了,便请他入内吃粥饮茶。方天至却两手一合,礼敬道:“小僧有一不情之请,恳盼方丈慨允。”

天湖见他郑重,便问道:“师弟但说无妨?”

方天至道:“小僧愿在寺中做一段日子的火工僧人,厨下煮煮柴火饭。”

天湖听到一半,忍不住端茶抬头,问道:“甚么?”

没错你没有听错!

洞心寺的活计贫僧没干够,跑来你们少林寺继续干!

贫僧也不想啊?没有办法了啊,姑且一试罢!

方天至知他不解,话音一顿,又续道:“做了火工僧人后,若能进山砍树烧荒,那更是求之不得了。”又合十拜道,“阿弥陀佛,请方丈成全。”

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困扰许多人的究极问题【小芳魔教教主不是酷炫狂霸拽吗你在逗我分明是个逗比啊他,崩坏人设差评】终于告解。除了他在地府改造了好几百年,本来性格就有所改变之外,就是这个设定导致的了。一开始就打算慢慢把这个设定写出来,今天终于写到了,其实之前也有一句两句的铺垫,不过可能不大明显吧!

真是一个可怜的小芳啊……

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①【人能脏水,水不脏人,奔来流去,其质无尘。】摘自血海飘香,是无花在湖上念的佛偈。

【人不脏水,水不脏人,自性本洁,何以染尘?】是小芳还对的佛偈,也就是屁软我瞎编的了……

关于佛理,我只是个纯种小白,希望评论区的大佬多包涵哈!

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本文不洗白无花,他也没得洗,太坏了!但是我个人认为无花是一个非常特别的人,他性格之中有卑劣无耻的一面,又同时有孤洁高傲的一面,这非常矛盾的真实共存在他身上,我认为都该写到。不过个人理解,如有ooc之处,大家见谅了哈。

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②开头论道,部分词句摘取自六祖坛经·顿渐·第一节,因为非常散乱,所以下附原文(删减版):

师曰:“汝师戒定慧接大乘人,吾戒定慧接最上乘人。……须知一切万法,皆从自性起用,是真戒定慧法。听吾偈曰:心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。”诚闻偈,悔谢。乃呈一偈曰:“五蕴幻身,幻何究竟?回趣真如,法还不净。”师然之,复语诚曰:“汝师戒定慧,劝小根智人,吾戒定慧,劝大根智人。……见性之人,立亦得,不立亦得。去来自由,无滞无碍,应用随作,应语随答,普见化身,不离自性,即得自在神通,游戏三昧,是名见性。”志诚再启师曰:“如何是不立义?”师曰:“自性无非,无痴无乱,念念般若观照,常离法相,自由自在,纵横尽得,有何可立?自性自悟,顿悟顿修,亦无渐次,所以不立一切法。诸法寂灭,有何次第?”

好啦,我们下章再见~~~挥挥~~~

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