太子携妃乘辇离去，已近亥时。皇孙的手上仍捧着那颗糖，抹得太子妃一裙子上皆是融化的糖浆。太子妃笑问他道：“阿元这是带回去要给良娣的吗？”皇孙缩在她身旁不作声，他这般模样，太子妃不免心疼，低声对定权道：“适才娘娘还问起良娣的病来，妾只说娘娘赐下的药良娣一直在吃，这几日看着还好了些，人也能够坐起来了，待再有些起色，就带她同去给娘娘请安。”见定权许久无语，似乎并未挂心，冷场了半日，也自觉出尴尬。遂又道：“娘娘还说起五弟的婚事来，说是再拖不得了，还问妾知不知道合适人选，说与她知道。”定权淡淡问道：“你怎么说？”太子妃道：“妾只说妾居深宫，不知道外边的事情。”又观他脸色，这才放下心来，将皇孙揽入怀中，悄悄叹了口气。
直至定权返回阁内，定梁还逡巡不曾离去，正缘在他书案上胡乱翻书，见他入内，忙跳下地来叫道：“殿下。”又望望他身后，问道：“阿元呢？”定权一面自己摘卸冠带，一面教训他道：“他已随你嫂嫂回去了。你要坐便端正坐着，要站便规矩站着，适才那样子成什么体统？”定梁没等来侄儿，本已略感失望，此刻听见兄长又说教，生怕他就此引申演义下去，忙打岔笑道：“殿下，二毛是什么意思？”
定权向桌上望去，见正摊着一册《世说新语》，一册《左氏春秋》，知他问的是什么，遂答道：“就是老人，头发花白，看上去是两种颜色。杜注中就有，你偏不肯仔细。”定梁点头道：“那我知道了，就是陛下的样子。”定权一愣，才想起皇帝鬓发果然已经斑白，自己朝夕见他，反倒失察。走到案前坐下，接过宫人递上的巾帕，拭了拭手，信口问道：“你看得懂？”定梁摇头笑道：“不懂，还有好些字不认识。”他用手指了指书中几个字，定权便一一与他解说了读音意义，又将此节大抵的含义敷衍说给他知道。定梁听得似懂非懂，问道：“这个宋襄公说不伤害已经受了伤的人，不擒拿头发斑白的老人，不是个讲仁义的好人吗？殿下前几日给臣讲《孟子》，还说仁者无敌，为什么宋襄公仁义，反而失败？”定权随手摸摸他的头发，道：“梁惠王的仁义，是给自己人的。宋襄公的仁义，是给敌人的。”定梁又问：“那么圣人说仁者爱人，自然是要爱自己人的，可是敌人是不是人，还要爱他们吗？”
他如此发问，定权思量了片刻，方拣明白的话回答他道：“圣人还说了以德报德，以直报怨，就是说对待仇敌不必一味柔仁。”又想了想，明知道有些事情与这黄口小儿说不清楚，仍道，“其实圣人便是襄公的后裔，襄公说他的宋国是亡国之余，这是说宋本是殷商之后。殷人最重礼仪，守古法。中古之时，还不像现在一样有马镫，可使骑士冲锋陷阵，两军交战多为车战，所以军阵尤其重要。你读《国殇》，里面说‘凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓’。这讲的就是楚国的军阵被敌人冲散后，将士血战的悲壮场面。上古中古有许多要求交战双方遵守的军礼，譬如说襄公说的‘不鼓不成列’便是其中之一，在对方未结好阵营时，便冲击对方军阵，在从前的人看来，是既不讲仁义也不讲信誉的。只是襄公之时，这条古礼已经无人愿意遵守了。天下混争，权变和伪诈之术屡出，襄公却一定要等待楚人结好阵势，方肯击鼓出兵，以致误了大好战机，一败涂地，自己也落得个千古笑名。”定梁点头道：“这是因为他是个食古不化之人。”定权愣了片刻，道：“因为他不屑屈就时人之俗，坚信心中道义，自以为仁义之师，便可所向披靡。明知宋国羸弱，仍然不惜以卵击石。”
定梁道：“殿下说的话臣不明白，殿下是说襄公说得对，还是子鱼说得对？是襄公错了，还是时人错了？”定权揽他到身边，一叹道：“他二者皆无错，只是你切不可学襄公。”一面将他翻乱的书籍整理好，一面嘱咐他道，“天色不早，我明日事务尚多，你也快回去罢。”定梁点点头站起身来，又想起一事，向定权笑道：“殿下案前的瓶子，当是一对，为何只剩了一只？”定权随他手指方向看去，是一只越窑秘色八棱净水瓶，随口答道：“以前摔碎掉了一只。”定梁笑道：“殿下单留着一只也不好看相，不如就赐给了臣罢。”定权道：“这么贵重的东西，你小孩子家要它有什么用？又想拿去淘气？”定梁想了片刻，忽答道：“臣想用它来供养佛前花卉。”定权不知他从哪里生出的古怪念头，又是好气又是好笑，终是指着那瓶子对一内侍道：“你替郡王捧着，好生送他回去。”
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